谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的'无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。

一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？

但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回。

君泪盈，妾泪盈，洛带同心结未成，江头潮已平！

孔雀和鹤的读后感篇2

千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影；还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了爱情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。

美丽勤劳的妇女是谁？兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱；她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。

兰芝，死去千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对爱情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选择。

既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢？焦母？还是兰芝的父母兄长？这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们终于晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今天还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”

孔雀和鹤的读后感篇3

兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗?

但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离!青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人!我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回......

结局虽然不是很美好，但是通过读这篇文章。让我们感受到了焦仲卿和刘兰芝爱情的真挚不予，两人突破了生死的考验，获得了真挚的爱情。而现在的年轻人，说结婚就结婚了，还没过多久呢，又说离婚就离婚了。这也证明了现在的人们对爱情的不珍惜和不尊重，所以我们要尊重，珍惜爱情。

孔雀和鹤的读后感篇4

近日重读，有所感，与诸位共赏之：

1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其还活着。则焦母如此专横，怎又能反映“封建社会妇女社会低下”？若已亡，则焦母一妇道人家把俩孩子抚养成人，难道不能说明她的伟大？

2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织，十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢？我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短：“共事二三年”。在汉末，避孕大概也只能靠安全期。在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”！在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。

3、兰芝父在那里，从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话！不只各位看过美国一个叫的反映华人的电影没有，大汉的老爷们儿咋都象那里头的货？

4、兰芝本身的性格也有些问题：其兄也可是说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲和云？”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。

5、到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”？文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦！也太随便了吧。

6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”：亲事应下之后，府君送礼上门，订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺，右手执凌罗，朝成素夹裙，晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急折发生在与焦见面后。焦的话“...卿当日胜贵，吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就十分敏感，十分脆弱的心里。偏致的想法立刻产生，他们要“黄泉下相见，勿违今日言！”。再之后，就是两个岁的男女青年走向了人生的终点，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。由此可见这场杯具的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁，能承受多大的压力？

孔雀和鹤的读后感篇5

“眉黛频低，远山何如离恨长”,她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。

“妄自多情，空诉离殇”，他忠于爱情却不给直接抗争，逆来顺受，忍辱负重;他善良孝顺，正直淳朴，为了爱情最后走上叛逆的道路；他可以为了爱情克服性格上的弱点，他可以为了爱情挣脱思想的束缚，他可以为了爱情放弃大好仕途，他甚至为了爱情不惜生命！

就这么为爱情忠为爱情贞的两个人，却最后落了个不好的结局。是什么原因，逼得这么相爱的两个人落得这么个结果。

我羡慕他们之间纯真的爱情，却遗憾他们之间的结局;我羡慕他们之间情誓深深，却遗憾他们以死赴誓；我羡慕他们坚持自我、维护爱情，却遗憾他们所遭受的种种困难！

到底是什么原因，蹀躞情深的二人面临生死考验，上天似乎中要给相爱的'两个人制造些困难，使他们在爱情道路上坎坎坷坷，不论焦刘之情还是唐陆之爱，结局总是不尽人心意。

对于爱情道路上的人们，彼此包容、理解、关照、信任才是最重要的。不论前方有什么样挑战，只能且行且珍惜。

孔雀和鹤的读后感篇6

今天再次读到高中学过的一篇《孔雀东南飞》给我最大的感受还是逼迫是一件多么残忍的事情。

原来学到这篇文章的时候老师就跟我们说过，这是一篇爱情故事的悲剧是凄惨的美。用一句话概括就是写刘兰芝跟焦仲卿的爱情悲剧。什么是悲剧就是把最美好的东西毁灭掉。刘兰芝跟焦仲卿本来是恩爱的夫妻俩，却因为外界的逼迫不得不使得两个人分开，到最后的双双自杀。

文中写到：“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。（刘兰芝在被迫嫁于太守的黄昏里挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。）府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。（焦仲卿听说刘兰芝投水自杀的事情后，心里知道从此要与刘兰芝永别了。在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。）所以注定结局是悲惨的！

如果焦仲卿和刘兰芝生活在现在，可能不会选择去死。我觉得刘兰芝和焦仲卿之所以选择自杀，除了是殉情，还有就是对生活的绝望吧，刘兰芝觉得自己从小就学习各种女工琴棋书画，嫁到焦仲卿家里不分昼夜辛勤织布，即使这样努力，还是被休弃，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的残酷，而焦仲卿呢，他有这样一个顽固专制的妈妈，他在事业上又不会有大的成就了，家庭生活上有这样强势专制的妈妈，也不会有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。

孔雀东南飞，五里一徘徊。如果时间重来，这一定也是个悲剧。

孔雀和鹤的读后感篇7

一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房……

谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。

如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。

一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。

但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……

君泪盈，妾泪盈，

罗带同心结未成，江头潮已平！

孔雀和鹤的读后感篇8

一个人耗费一生的光阴观察，研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔也因此获得了“科学诗人”“昆虫荷马”“昆虫世界的维吉尔”等称誉。

我敬佩他优美的文字。你看，他这样描写蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形象：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手，头戴18世纪宽大撑红边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛列寒风吹得贴在腿肚子上……。读着这惟妙惟肖的语句，我不由得对法布尔肃然起敬。

我佩服法布尔细致观察的精神。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。如法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：“它有四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝上，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受了整个身子的重量。”也许，这就是法布尔的成功之处吧！

我敬佩他的顽强，他把毕生从事昆虫研究事业的成果和经历用散文的形式记录下来，使昆虫世界成为人类获得知识的乐园，可他为了完成《昆虫记》，几乎是牺牲了一切。他的成功不是一蹴而就的，他的一生是在家人及世人的“偏见”中度过的，是在贫苦中挨过的，但他从未放弃对昆虫的研究，安于清苦，坐了一辈子冷板凳，最终成为杰出的昆虫学家，文学家。

法布尔带给我们的不仅仅是《昆虫记》更多是追求真理、探索真理的精神，这也是我们应该学习的啊！

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