相信诚信的力量，它可以点石成金，触目成玉。我们崇高这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的双手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信：舒张紧皱的眉，露出笑魇，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此情此景，难道你的头脑中没有出现一片满载快乐的云彩？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界。

抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命将变得生气全无，友谊之花将凋谢，亲情之果将陨落；撩起人们脸上的五彩面纱，露出的将是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，漂浮着腐朽的气息，太可怕了！

我向往真诚，渴望信任，希望在旷野望天时，天蓝草碧，白云风清。

背好诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实。

天使用诚信作绷带，压好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言终会被揭穿，他的魔杖终会失灵。诚信是不可抛，因为它是法宝！

身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。

高考作文诚信满分作文篇2

诚信作为一种道德规范，要求人们以诚待人、信守承诺，从而彰显人性的尊严；作为一种法律规范，诚信要求人们公平交易、童叟无欺，从而维护人格的尊严。江西诚信老人陈德柱坚持25年捡破烂还债，面对责任和苦难，陈德柱老人没有逃避，也没有放弃。或许，这25年来，陈德柱老人的钱还的有些迟了，但这这份迟到的“债务清单”更是一张社会诚信的考卷。

陈德柱老人不食旧言，用汗水撑起诚信的脊梁，恰恰“诚信”是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄，儒法主张“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，而道家则“清心释累，正心诚信”，陈德柱老人的言行正是对流世箴言最好的体现。诚信是一块试金石，它验证着一个人的品德，考验着一个人的良知。诚信意味着言行一致，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非。北宋词人晏殊，素以诚实著称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。诚信，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，在真宗心底添加了信任。诚信，不做违背良心、有损自尊、对不起自己的事。诚信无小事，诚信决定着一个人的前途命运和发展方向，一个没有诚信的人，即使有再多的学识、再高的学历，也难以被社会所接纳。

人以诚立身，国以诚立心。一个国家的诚信，正是内诚于心、外信于人的千古绝唱，为自身赢得了永恒的尊严与荣光。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，商鞅上演了一场“南门立木”。立木而取信，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法在秦国迅速推广开。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。荀子认为，“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。”把善言善行之人看作是国家的瑰宝，把嘴上冠冕堂皇实则坏事干尽之人称作祸国害民的妖孽。国无信则不立，无诚则民不信、众不随，此言得之。然而，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“假疫苗”，以及“地沟油”、“染色馒头”等相继发生的恶性食品事件，触目惊心；学术剽窃，简历造假，造谣生事，脱离诚信的行为屡见不鲜。一些厂家商人诚信缺失、道德失范，成为社会肌体的毒瘤，给人民群众的生产生活造成极大危害。人们不禁拷问：诚信，真的变轻了吗？从“人而无信，不知其可”到“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，从“曾子杀猪示信”到“季布一诺千金”，我们走每一步，做每一项决策，开展每一次市场交易，如果不建立互信，不拿出诚意，尔虞我诈，自行其是，将一事无成，一败涂地。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情。归根结底，诚实守信，胸襟坦荡，如登顶临风，可高瞻远瞩；背信弃义，丧失道德，如作茧自缚，终自毁前程。

有了诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。

高考作文诚信满分作文篇3

常常徘徊在街头漫天飞舞的广告中，光怪陆离的霓虹灯下，不时想着探夜网上那份虚拟的爱情，人们也许便丢了“诚信”的背囊。虽然听着一口一个的“讲义气”，人们还是习惯戴上伪笑的面具，在坚硬的水泥壳下忙碌。

难道“诚信”过时了吗，难道“诚信”消失了吗，有人不由仿徨起来，是否还要背上这沉重的负担……

其实“诚信”比金钱、名誉更为古老。还在茹毛饮血的原始人，正是本着诚信，靠着团结，围捕了一头又一头的巨兽，获得了一次又一次的生机，这种在生与死之间建立起来的信赖关系，正是人类社会得以维系的基础。

古往今来，“诚信”是英雄们惺惺相惜、得以成就大业的根本，无论儒法，还是老庄，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，大夫以诚得士的故事。信陵君正是因为诚信，得到了侯生与朱亥，救赵而还。刘皇叔正是因为诚信，感动了诸葛孔明，成就三分天下的霸业。而梁山上，那些英雄好汉间“为朋友两肋插刀”的豪情，更感动着千百万读书人“士为知己者死”。

诚信是对于别人的尊重，是对于过去的肯定，更是对于未来的承诺。背上“诚信”，会感到一种责任感，那是对于自己的要求。背上“诚信”，我们便势必要面对被抛弃，被欺骗，乃至被低毁，被利用。可诚信绝对会还你一身坦荡，一身轻松。

报纸上，那些靠欺骗别人情感与金钱而得以致富的'人，被押上了审判台，接受着唾弃，承担着罪责;书本里，那些出卖同志，乃至出卖祖国的叛徒，则在历史的耻辱柱上遗臭万年。反倒是那些洛守“诚信”准则的布衣和烈士，享受着更为崇高的礼遇……

有的人也许会不屑，在这个社会里别人都不诚信，为何要我诚信?也许时代的变迁，使得真与假，善与恶，美与丑难以辩别，也许现代的技术，使得更多人在诚信与虚伪间迷失了方向，可是《圣经》上曾说：“你们只看得见别人眼中的刺，忘记了自己眼中还有一根梁!”没错，诚信是一种不求回报的付出，如果紧盯别人的行为，仅仅希望诚信成为一种互换的交易，那“诚信”本身的色彩便已褪去大半。那些在官场上吟哦不决的官僚，在商战中东游西荡的门客，正因为缺乏付出诚信的勇气，而被人耻笑。诚信的背囊舍弃容易，可要背上它，还必须付出不少的代价哩。

诚信不光是对人的，对誓言与信仰的诚信，更值得我们尊重。当我们在真理面前徘徊时，正是对信仰的诚信，会引导我们走向辉煌。这样的诚信，不仅是背囊。更是拐杖，让我们能在荆棘丛中无畏前行。

看看未来漫长的路途，相信不少人最终会从地上捡起诚信，哨然长叹：“难舍诚信，诚信难舍。”

高考作文诚信满分作文篇4

同学们，你懂得诚信吗？如果连这个传统美德也不知道，那就是异国人的笑料。而且这也是做人的基本品质啊！

我国已故国家名誉主席宋庆龄就是一个讲信用的楷模。她讲信用的品德是从小养成的。她11岁那年，同学张燕到她家玩，她送给张燕一个自制的吊饰。张燕说：“你的手真巧，能教教我吗？明天上午，我来，你等我好吗？”“我一定等你一上午的，你放心吧，我不会出门的。”

第二天，爸爸告诉她，今天全家去赵奶奶家做客。她很高兴，她早想去看赵奶奶养的小狗了。可一想起约定，便惋惜的说：“爸爸，上午张燕说要来，让我教她叠吊饰，我什么地方也不去。”爸爸说：“过几天再教嘛！”宋庆龄说：“不，我不能失信，你们去吧，我在家等张燕。”吃过早饭，全家人都走了，她一边做功课，一边等张燕，还准备了许多折吊饰的手工纸。9点、10点……一上午过去了，张燕还是没有来。虽然没等到张燕，但宋庆龄并不后悔，她为信守一个诺言而欣慰。

我的一个朋友，叫小敏。一次，她说让我星期六跟她去郊外玩，并说9点15分在门口集合。我买完“干粮”后，便回了家。星期六9点我吃完饭，把作业也搞定了。一看表，9点了，我急忙拿起“干粮袋”下了楼。我在楼下等了半个小时，腿站酸了，脚软了，也没等到小敏。我急忙往小敏家里打个电话，原来小敏妈妈做饭晚了，小敏在家里正急得团团转呢！我想：要是每个人都能够诚实、守信那该多好啊！

同学们，让我们都来从小培养讲信用的好品德。凡是答应别人的事，就要尽力做好；不该答应或根本做不到的事，就不要答应；如果再三努力还是没法实现，就诚恳地向对方说明原因，表示歉意。从一点一滴的小事做起，讲文明，讲信用，树立文明新风，争作“文明小市民”。

高考作文诚信满分作文篇5

没有呀，你说，那天参加完派对回家，什么也没丢失呀！钱包、手机、项链、手表……一样也没少，就连以往最容易忘记带走的太阳镜，这回也没落下啊！

可是，你确实丢东西了。

就在那个派对上，你对阿莽说：“包在我身上！我叔叔就是个大公司的总经理，他们那儿正招聘你这样的人才，我去跟他一说，准行！”你并没有那样一位当总经理的亲叔叔，你家住的那栋楼里有一位邻居，倒是个总经理，但你平日只是在楼门前，见他从小轿车里出来，跟他打个招呼，叫他一声叔叔，他也就对你笑一笑，那么点儿交往罢了，你怎么可能介入他公司的人事，他又怎么可能轻易接受你对阿莽的推荐？

你对阿莽说大话，你丢失了诚恳。

阿莽把你的大话当真了，第二天他就把自己的简历用“伊妹儿”发给了你。从附言里看得出，阿莽对你的承诺充满期盼，他焦急地等候你或那公司给他佳音。

面对阿莽的“伊妹儿”，你有些尴尬。

你给阿莽回“伊妹儿”，从实招认，那是酒后大话。这个念头在你胸臆里转悠来转悠去，却最终被你抛弃。你在“伊妹儿”里对阿莽说，嘿，急什么，我叔叔出国了，下个月才回来，下个月包给你喜讯！

你从贸然吹牛，发展到公然撒谎。你彻底丢失了诚信。

这类的丢失，如果自觉、及时地把它捡拾回来，不仅可以使他人脱离迷雾，更可获得自己内心的慰藉与平静。

你不是一个故意要误人的坏蛋，但从那天起，你的丢失接二连三。阿莽给你来电话，告诉你一个消息，他发给一家小公司的简历，有了回复，让他去面试，他问你，你叔叔接收他的可能性究竟有多大？如果是百分之九十以上，那么，他就不去那家小公司面试了。“嗨，你去试试有什么坏处？骑着驴找马，岂不更好？”这话已经到了嘴边，你却又咽下去了。事后你也曾后悔，倘若阿莽面试成功，去了那家公司，你前面的丢失虽然不能算做找回，但也总算告一段落，不至于越丢越多。但你在电话里回答阿莽的话却是：“去那小公司干什么？多寒酸啊！我叔叔那边的可能性？我让我爸也跟他说啊……我爸是大股东哩……百分之九十？九十九都不止！……”关闭手机以后你有点儿心慌意乱，但喝了一杯星巴克的.卡布其诺咖啡，你竟又把此事忘在脑后。

你的丢失越来越惨重，其中最珍贵的一样，是善良。

绝不能再丢失下去。离那天的派对，渐渐快一个月了。阿莽这些天一定会来问你：你叔叔回来了没有？什么时候，你能带我去见他？如果正式地面试，该再准备些什么？注意些什么……

你要设法把所有丢失的，都尽力找补回来。

是的，这已经很难。但不能再犹豫，这是生命的必须。

高考作文诚信满分作文篇6

商鞅变法得以推广的原因正是树立了诚信。

（一）

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下，必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

（二）

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的.由来。）

后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

（三）

?郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

（四）

一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”

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