?福尔摩斯探案集》的作者柯南道尔编造了两个主人公：大侦探福尔摩斯和医生华生，并以华生的口吻和回忆录的方式，描写了26件惊心动魄的案例。其中，使我印象最深的案例不是鬼怪悬疑的，不是让人胆战心惊的，也不是最辉煌成功的，而是我打开书本看到的第一个案子、也是福尔摩斯这本书节选中唯一失手的案子——波希米亚丑闻。案子主要讲了波希米亚国王和他的情人艾琳·艾德勒的一张照片纠葛，在进退两难的情况下他只好请教福尔摩斯，要福尔摩斯讨回照片，并把艾琳抓住。于是福尔摩斯跟华生去艾琳家导演了一场闹剧，结果发现了藏照片的地方。于是第二天他们三人前往艾琳家，不想艾琳早已识破诡计，弃家而去。并留下了照片。从此，福尔摩斯不再瞧不起女人，提到艾琳时总称她为”那位女性“。

合上书后，我的心还在剧烈地跳动着，脑子里仍回想着一件件案子。他那机智勇敢、能文能武的品质让我敬佩不已，而更让我赞赏的是作者阿瑟·柯南道尔，如果没有这样一位聪明的作家，哪还有这样一位全球排名第八的虚拟人物呢?人们常说，想要当一个出色的侦探，就要具备四种能力：观察力，想象力，推理力和知识力。再看看我自己，什么能力也没有，就比如观察力，这方面我最差，要我找一样东西，往往这东西就在眼前可还是没找到。再比如推理力，我看一道题都不能福尔摩斯读后感600字推导出另一道题。想想这些缺陷，我就羞愧不已，就目前这样的情况，别说当个侦探了，当个正常的人也没资格当。看来，我要多读读一些侦探小说，因为这样不仅可以增长见识，还可以学习一下那些侦探的精神和品质。我相信，只要我继续练习，就一定能战胜困难的!

于是，我又开启了推理的大门，又开始看起《福尔摩斯探案集》来……

子贡列传读后感篇2

?史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

?史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

?史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面：一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人;三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界;四是用个性化的语言来表现人物的性格特征;五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

子贡列传读后感篇3

读了司马迁的《史记》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。

炎帝和黄帝是华夏民族的.祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。

神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。

炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。

黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获;劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。

子贡列传读后感篇4

?史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。

我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。

我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的.意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。

?史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。

子贡列传读后感篇5

?史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

子贡列传读后感篇6

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁应对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

?史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！

子贡列传读后感篇7

夜读《李将军列传》，二千年前的故人故事在灯下犹如活过来一般。读第一遍，便为李将军功勋卓著，却长期遭受压抑，最终被迫自杀的不幸遭遇而扼腕痛惜。读第二遍，又被李将军的美好德行而深深感染。读第三遍，不觉出了一身的冷汗，一代名将李广的高风亮节足以使我辈凡夫俗子永生景仰。

李广作为将军，一生征战沙场，与匈奴大小七十余战。他英勇善战，智勇双全，带兵有道，常常为兵士做出表率。当李广带着百来骑兵追击射雕者的时候，凭着自己高超的射术，杀死两个，活捉一个。把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。这样的紧急关头，李广的百名骑兵大为惊恐，想回马飞奔逃跑。可李广却镇定自若，出奇谋退了敌兵，保全了部队。真可谓有勇有谋，紧急关头现大智，在士兵前做出了表率。

李将军又是一个重情重义、严于律己、宽以待人的将军。李广的俸禄为两千石，四十余年，家里却没有多余的钱财。每受赏赐，他总是和士兵们一起分享。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，都甘愿在他麾下，“咸乐为之死”。所以每次战斗，李广的部下总能拧成一股绳，奋不顾身，英勇杀敌。

李将军还是一个敢于负起责任的人。在最后一次和卫青共同对付匈奴的时候，卫青让朋友公孙敖和自己一起攻打单于，而把李广调开，让他从东路出击。东路有些迂回绕远，最终迷失道路。卫青派长史责令李广幕府的人员前去受审对质，而李广却说：“校尉们没有罪，是我自己迷失道路，我现在亲自到大将军幕府去受审对质。”去了之后，因不能再受那些刀笔吏的侮辱而拔刀自刎了。一代名将，就这样含冤而死。

掩卷沉思，从李广的品性和遭遇延伸开去，我们可以获益良多。一个人一身中会或多或少地遇到困难和挫折，如何去处理和面对这些事情和问题呢？是冷静的沉着，不以个人得失作为衡量人生价值的准绳，还是斤斤计较功名利禄的索取和获得？

当今这个时代，李广这样的品质是十分欠缺的。他的严于律己、宽以待人，现代人的正好相反；他的重情重义、大智大勇，现代人的薄情寡义、胆小怕事；他的宁可自刎，也不愿受辱，现代人的鲜廉寡耻、虚伪透顶。

记得父亲曾对我说起过他的青年时代。当时我们农场里不管是干部还是群众，大家都一起劳作，甚至一起吃睡，相处十分融洽。但是现在不同了，场里的领导干部一年也难得去几趟下面各个村子里，更别说是一起劳动了。偶尔去一趟，也只是隔着车窗向外望一下，没有深入了解。前后就形成了鲜明的对比。我想，不管什么年代，干群关系、干部作风都应该是关键的问题吧。倘若做干部的能有李将军的表率作用，能有爱民如子的品性，我们亲爱的祖国是不是会前进得更快些？农村经济的状况是不是会大有好转？

现代人很少有少有能负起责任的。一个公司里出了问题，主管就会说，这是张经理的错，是李经理的错。一个小孩偷了别人的东西，被人抓住后，他会说，这是我妈妈的错，她没有给我买最好的。一个学生成绩下滑，她会说，这是我爸爸的错，他没有给我请家教。这就是没有负起责任。

日本有家三菱公司，在上海开了一家分店。进入上海市场之后，市场占有额迅速增加，没过多久，就抢占了大部分的电梯市场。上海原先那家最大的电梯公司寻找原因，一直没有找到。后来才发现是这样的：三菱公司的员工都能负起责任，这已经成为了他们公司的文化。当顾客打电话说电梯出了问题，三菱公司的员工说的第一句话是，这是我们的错，我马上赶来。便开始找原因，开始维修。结果发现是使用电梯不当造成的。然而我们来听听别人是怎么说的：“这是我们的错，是我们没有让您很清楚电梯的使用。”结果用户很不好意思。

上海电梯公司不是这样的。当顾客要求维修时，他们首先会反问几次，不是吧？怎么会呢？上次不是好好的吗？然后极不情愿地缓慢过去，检查完之后，他们告诉顾客，这是那些该死的装电梯的错。顾客于是问，你们是干什么的？我们是修电梯的。他们回答。

所以，负起责任，讲究诚信不仅在我们的人际交往中是一张通行证，在经济领域也扮演着重要的角色，给我们带来更多的和谐。

李广的品性值得我们学习，也促使我们反思。

子贡列传读后感篇8

商鞅作为我国历史上第一位改革先锋，改革可以说获得了成功，但他并没有脱俗其结局应该说也是很惨的。他的内心本质应是一个爱慕虚荣、对权利极度追逐的人。为了获得成功和目的不择手段。这在他为了推进改革所采取的一些手段和方法上可见一斑。比如城门立木予十金和太子犯罪责罚其师的行为，行为上标新立异，作为一个改革家应该说是成功的。而作为一个人或者说一个成功的人，他又是失败的。

赵良与商鞅的谈话非常值得人回味。当一个人获得所谓成功的时候往往沾沾自喜，忘记了他成功的本源是什么。我们并不否认一个人在获得成功的过程中自己付出了很多很多，但是如果没有秦孝公的赏识和信任，我们还能记得历史上曾经有一个叫商鞅的人吗?

一个人往往在胜利的喜悦下会认为自己无所不能，认为如果没有自己，对于这个世界和国家是个损失。但是他忘掉了人的渺小，忘掉了在历史的长河中，你只是长河中的一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向，有的仅仅是泛起的一漪波澜。越是所谓的伟人和成功人士，越是容易失去自我，越是觉得自己无所不能，可最后的结果往往跌得越重。

鸟尽弓藏，兽尽狗亡。一个人只有真正的认清自我，学会隐退才是重要的，往往它比治国齐民之术还要重要。功利好色之心人皆有之，一个人克制本欲比为了本欲而不择手段要重要得多。一个社会、一个国家、一个单位、一个家庭没有道德、没有礼法、没有法律、没有制度和规矩是不可想象的，但去执行这些东西的人又往往是受到责难的，因为这些都是让人觉得活着不自由、不舒服的东西。治民之术历来为帝王把持，所以官道讲大官小当，小官大当不是没有道理的。

商鞅当初为了获得秦孝公的赏识，不惜贿赂孝公的宠臣景监来达到目的。商鞅为秦所做的一切事情都是为了个人的名和利。我们不否认他为历史所做的一切和他本人的才华。但是当一个人内心世界是自私狂妄的时候，他的结局只有失败。

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