我爱《草房子》里的每一个人。我爱桑校长，他工作那样认真，爱他的工作，爱他的学校，爱他的师生们；我爱纸月，她是个内向、善良的小女孩，她的心灵如同皑皑白雪般纯洁；我爱陆鹰，他长着光光脑袋，被大家叫”秃鹰”，他充满无助与孤单，但却凭着自信让所有人对他刮目相看；我爱细马，他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话，到油麻地小学，因为没有人听的懂他满口的江南口音，他感到孤独、压抑，可他那顽强的品质十分令我敬佩；我爱白雀，她有一副好嗓子，银铃般清脆，她不仅仅外表美，并且心灵美；我最爱是主人公桑桑，一个淘气的，正直的，聪明的，勇敢的小男孩。桑桑为了自我喜欢的水月而变得干净，他帮细马放羊，陪孤单的秦大奶奶聊天，卖掉心爱的鸽子，把钱借给杜小康当做生意的本钱，忍着病痛的折磨坚持上学，最终战胜了病魔，考上了中学。他心中有爱：爱同学，爱教师，爱父母，爱秦大奶奶，爱水月，爱妹妹……虽然那个年代的桑桑与此刻的我们有许多不一样之处，但都有一个闪闪发光的，心有灵犀的共同之处，那就是：我们都有一颗童心，都向欢乐出发！

人生无处不真情！成长的欢乐是用我们真诚、善良的心去对待每一个人；成长的欢乐是用我们拼搏、不懈的努力应对未来的考验；成长的欢乐用我们不畏艰难的意志，掌握在我们自我的手上。

?草房子》用最纯真的爱告诉我们：每个人的一生不可能都是一帆风顺的，生活充满了酸甜苦辣。当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀期望，微笑着去应对。让我们和桑桑一样，怀着最真的心，朝着自我的梦想勇敢奋进，欢乐向前吧！

花中的读后感篇2

暑假中，我阅读了北京师范大学教授刘儒德编写的《教育中的心理效应》。整本书从教学、教育、管理三个领域深入浅出地为我们揭示出一个个教育心理学规律，浅白的语言、生动的故事、有趣的试验、鲜活的案例介绍了曾让人感到抽象枯燥心理学知识，很有可读性，一时竟舍不得放下，一篇篇文章读下来，常常给你豁然开朗的感觉，受益匪浅。

我们曾经见到过很多孩子背诵诗歌或课文时吞吞吐吐很不流畅的样子，当时，我们一定批评过孩子，说孩子你怎么这样懒惰，不去认真背诵，回想一下我们可曾教过他们一些记忆的有效方法呢？大部分时候，我们只是一味要求孩子自己去背诵，并没有教给他们方法，使有些孩子花了很多的时间还是没能达到我们的要求，完成背诵的任务。读了这本书，我知道了记忆有系列位置效应，短时记忆的容量是有限的，提高记忆力是有方法的。我们要把最重要的事情安排在开头和结尾的部分。老师在课堂的开始和结尾讲重要的内容，处理重要的事情。学生要重视一节课的开头和结尾，不要让上课的前10分中在找练习本中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象和玩耍中度过。背诵课文、单词变换开始位置，每次学习时间不宜过长。合理安排学习材料的顺序。每一节课给学生的学习任务不能超载，考虑7+2的特点合理安排学习任务。这些就是好的提高记忆的方法。我们要把这些方法教给我们的孩子，使他们提高学习的效率。

同样的，读了书中的“给学生留点‘空白’——超限效应”这一篇，让我也有很深的感触。美国著名幽默作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，准备捐款。过了10分钟，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了10分钟，牧师还没有讲完，于是他决定，1分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐时，马克·吐温由于气愤，不仅未捐钱，反而从盘子里偷了2元钱。这种刺激过多、过强和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的心理现象，称为“超限效应”。我想我们在教学中不是也经常像牧师一样讲了又讲，生怕学生听不懂？以后我在教育教学中要避用“超限效应”。

例如复习阶段的字词巩固练习，如果只是一遍一遍、多次重复的听写，必然只会造成浪费时间，而收效甚微的结果。我们安排的每一次听写都应该有明确的目的性。有些平时掌握字词比较扎实的学生，在全班性的听写中能够获得通过的，下一次就不需要再听写了，他们可以把时间花到自己相对薄弱的环节中去。有些基础不扎实或者记忆力不太好的孩子，他们需要听写，但是要针对个人，对的字词说明已经掌握了，他们的难点在于写错的字需要反复强化。而这种强化不是一味的靠抄写，靠听写，如果方法是如此单一，学生的心理会有抵触的情绪。我们在进行练习的设计时要处理好数量和质量的辩证关系。只注意练习内容，而缺乏一定的数量，达不到巩固知识，掌握技能的目的。相反，只求数量而不注意练习质量的重复性练习，不利于能力的培养，是劳而无功的，还会挫伤学生的学习积极性，得不偿失。

我们不仅在教学中应避免超限效应，在批评教育学生时也要注意避免超限效应――给学生留点“空白”。学生犯了错，只批评一次，千万不要一件错事重复批评，如果有必要再次批评，也要变换角度、方法，以免学生出现反抗心理。在批评学生时，应点到为止，切不可“宜将剩勇追穷寇”，适当的留点空白，让他们自己来思考、反思。这种方法尊重孩子的人格与自尊，真正将教育渗透到心灵。要运用民主的科学的方法去建造一架沟通的心灵之桥，设身处地为学生着想，在愉悦的情境中互相触动，你的教育才有效果，才能实现身心的健康成长。对学生的批评应注意“度”，对学生的表扬其实也需要一个度。《杰米扬的鱼汤》：杰米扬是一个十分好客的人，有一次他请朋友喝鲜美的鱼汤。朋友喝了一碗，觉得很满意；杰米扬请他喝第二碗，朋友感到有点撑；可杰米扬又热情地要朋友喝第三、第四碗，朋友忍无可忍，拂袖而去。这正如哲学家德谟克利特所言，当人过度时，最适宜的东西也会变成最不适宜的东西。在教育学生中对学生的表扬不能太“廉价”。如果对一个调皮的学生总是用表扬的方法，一开始他可能会很有改进，但时间久了他会觉得老师在哄他，甚至是变相批评他，这样难免有抵触心理。

一个老师懂得心理学，并且在与学生打交道时善于运用心理学，肯定会得到更多的双赢——学生更加积极主动，老师也更有成就感。

读读这本书，让我们多掌握一些心理学的规律，读懂孩子们的的心理，会使我们的教与学和班级管理收到事半功倍之效。这就是我读了此书以后的收获。

花中的读后感篇3

读了地震中的父与子这篇课文让我进一步了解了父亲的爱，也能了解儿子是一个无私的人。

地震是一种可怕的自然灾害。它会使房屋倒塌，让数以万计的人流离失所，甚至失去宝贵的生命。但有一位父亲的儿子去不幸遇到了地震，但他的父亲用执著的爱和坚定的信念，创造了一个奇迹。

这篇课文中有一句话让我记得深刻，那就是他挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。这句话是对父亲外貌的描写，体现出父亲为了救出儿子，任何事都不管不顾。8小时——36小时可以突出挖时的艰难，挖的时间长，写出了父亲为救儿子所克服巨大的困难。

不!爸爸。先让我的同学出去吧!我知道你会跟我在一起，我不怕。不论发生什么，我知道你会跟我在一起。这句话也能说明儿子大公无私，在有着生命危险的情况下，让同学先出去，自己在后。而这些事情源于父亲那句朴实而强有力的话语：不论发生什么，我总会跟你在一起!这是父亲对儿子的承诺，这个承诺让父亲不放弃，让儿子坚强不已，这个承诺创造了一个爱的奇迹。

父母的爱是朴实而毫无保留的。母爱如太阳，热烈而温暖，父爱如海洋，深沉而含蓄。或许我们没有注意到它的存在，可是它总会在我们最需要的时候，为我们撑起生命的一个美丽的晴天。

花中的读后感篇4

读完了萧红的小说《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序言中所说，它不像一部严格意义上的小说，而在于它更像一片叙事诗，一幅多彩的风土画;一串凄婉的歌谣;读着这部小说，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。

呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧社会，痛斥日本人对中国人民犯下的滔天罪行，她对家乡人民愚昧、麻木、任其宰割的命运报以深深的同情，同时也对家乡人民反抗日本侵略者的觉醒感到欣慰。

萧红的命运是不幸的，虽然她的一生都在反抗旧的封建礼教，但她最终没有逃脱悲惨的命运。

我认为呼兰河传这部小说是消极的，如同翠姨，她生活在新旧社会交织变迁的时代，对于现实的不满只作内心默默的反抗，呼兰河转又是积极地，在大革命时期总有一些像萧红这样具有先知先觉的进步人士，用他们的智慧和勇气，唤醒民众愚昧的良知，揭开他们被蒙蔽了双眼的面纱，也许萧红没有像、秋瑾、石评梅那样对未来充满热情，投身革命，也许她更多的是沉浸在自己的个人情感悲痛中，但是在那样恶劣的生活条件下，那样寂寥悲痛的心境下，依然执笔完成这不朽的巨作，这就足以值得我们敬仰和学习。

读完这本小说，也深深感受到活在当下的我们是多么幸福，对一些落后的农村依然被贫困愚昧困扰的现象，我们有责任和义务去帮助他们。

花中的读后感篇5

看了孩子的课文，感触很深，文中表现了一对在地震中的父与子，父亲对儿子阿曼达的爱是无法用语言来表达的，这种爱无私，深邃。灾难过后，父亲表现出一种永不放弃，靠着坚强的毅力坚信自己能挽救儿子的生命的决心。而阿曼达也深信父亲永远会和他在一起，所以这让阿曼达感到一种无限的温暖，心无杂念静静的等待父亲的救助。这需要多么深得信任与依赖呀，这种感情在生命中如此伟大，无不让人动容。

而阿曼达呢?他表现出一种怎样的友情呢?当父亲来救助他时，他却让别的同学先离开。这正是人间爱的延伸。阿曼达忘我真诚，这种同学之谊，平凡之中见伟大。如果世上有奇迹，我想这就是吧。爱的力量是无穷的，只要我们不放弃，随时都会有奇迹出现。这篇文章告诉了我们一个真理。

纵观古今中外不难发现，东方的传统文化与西方的人文思想在家庭伦理的理念中，爱是一脉相通的，人是一脉相随的。人类只有团结友爱，不轻易放弃，那么没有任何事情能击垮我们。在灾难中我们才能成长，才能学会怎样做一个坚强充满爱心的人。感谢父子带给我们的启示。

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