我读的莫泊桑的作品第一篇便是他的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另一种方式表达了她对侵略者的仇恨和蔑视。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由，拒绝过高尼岱的无理要求，她根本不可能答应侵略者的无耻要求，然而最终她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社会的旅伴，在利用她通过了普鲁士人的关卡之后，却彻底的抛弃了她，甚至还嘲笑她的牺牲行为。我愤怒了，想到在开头，女主人公曾经无私地把自己的食物给大家吃，在结尾却被大家嘲笑，一点吃的都没有，只能看着别人吃，我觉得女主人公真的非常可怜。女主人公是一个被出卖了的英雄，一个有着贞德姑娘那样的坚强意志和爱国热忱的英雄，那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出卖贞德一样，出卖了她而又抛弃了她，这是一个民族的悲剧。《羊脂球》充分地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉鲜耻的抨击。

莫泊桑的小说中为数不少是对上流社会的鄙视和厌恶，而对于小资产阶级也同样提出了批判。比如《项链》中的罗瓦赛尔夫妇为了参加一次部长举办的晚会而葬送了十年的青春。若不是虚荣心作祟，玛蒂尔徳不会向朋友借项链，也不会在丢失项链后买一条“完全相同”的赔给朋友而落入贷款的陷阱，就此开始了十年艰辛的生活。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的朋友时那种轻松，自豪的心情。在她看来，为了支撑门面而付出的牺牲终于得到了体现。

?我的叔叔于勒》以于勒叔叔与“我”的家人相遇前后我家人对他的截然相反的态度，提出了“究竟是金钱重要，还是亲情重要”的疑问。这些作品都表达了对社会的不满，也突出了作者是多么关心国家，以笔来当武器，来诉说社会的不足。

在莫泊桑的笔下，我读到了他对贵族们寡廉鲜耻的抨击;对小资产阶级爱慕虚荣、羡慕荣华的风气的讽刺;对资产阶级腐化堕落、拜金主义等丑恶风尚的鄙视以及对穷苦人民悲惨命运的同情、对劳动人民优秀品质的歌颂，还有他那浓浓的爱国之情。

羊脂读后感篇2

高中时就常听一个酷爱莫泊桑作品的同学给我讲莫泊桑小说里的故事，总能被故事巧妙的构思，出人意料的结局所吸引，同学有时候开玩笑说是他讲得好，我不信，现在总算亲自看了莫泊桑的小说选，果然没让我失望。他的每一篇小说都如故事般娓娓道来，平淡中却悄悄放了几个烟雾弹，在结局时瞬间消散，戛然而止，却耐人寻味。

比如《项链》中作者笔下的生活拮据却“觉得自己是为了一切精美和奢华的事物而生”的年轻漂亮的马蒂尔，在弄丢了从一位贵妇借来满足虚荣心的项链后，到处借钱买了一条一样的项链归还，多年后饱经沧桑终于偿还债务后却得知当初借来的项链是假的。很明显可以感受到作者对虚荣讽刺，然除此之外我感觉作者似乎也暗示我们，其实当我们踏实工作后其实是可以创造出拥有自己渴求事物的财富的，与其钦羡，不如奋斗。

?羊脂球》是莫泊桑的成名作，虽然读之前已经大致了解了其故事内容，但自己亲自读的时候还是有新的感受。因为小说中有非常多的细节描写，比如环境氛围的渲染，关于羊脂球的外貌及其他人物的刻画，都非常生动却又及其凝练，个人非常喜欢这种语言风格。莫泊桑像个旁观者般叙说故事中的人情世态，却又不经意间将他的褒贬倾向隐藏在字里行间。比如我很喜欢他描绘那些自认为高尚的阶层人士准备怂恿羊脂球顺从普鲁士军官时的那一段话“他们如围攻一座堡垒一样小心地预备包围的步骤。每一个人接受了自己将要扮演的角色，都接受了自己将要依仗的论据和自己将要执行的动作。他们决定了进攻的计划，种种可用的计谋和突然袭击，去迫使这座有生命的堡垒在固有阵地接受敌人.”他把羊脂球比作“有生命的堡垒”，而其他人比作敌人，褒贬顿现。羊脂球最终还是在善良的驱使下服从了普鲁士军官，可最终却被那些“自以为贞洁的混账东西的轻蔑”淹没了，而她仍“如同孩子般吞下了使自己窒息的呜咽”。我觉得，作者想表达的是羊脂球的善良、坚强及坚定的爱国信念，才是真正代表正义的生命，而那些自恃清高的人则是摧毁这些宝贵品质的敌人。其实，有些人本性高洁的人，即使被玷污，还会有源头的活水涌来清洗永葆生命力，比如羊脂球。这就是我读《羊脂球》的最大收获。

莫泊桑的小说选每一篇都寓意深刻，或关乎亲情，友情，爱情，或关乎金钱，战争……每读一篇似乎都得到了一次道德洗礼，收获颇丰。

羊脂读后感篇3

莫泊桑与契诃夫、欧·亨利并称为短篇小说大师。莫泊桑的短篇小说对于鲁迅的杂文来说更好理解、更有趣味、情节更详细一些。比如莫泊桑的代表作：《羊脂球》。

这个故事主要讲的是在逃难的过程中，大家都饿坏了，羊脂球拿出一篮子食物，邀请大家与她一起吃东西。大都接受了他的邀请，并狼吞虎咽地吃起东西来。到了旅馆，一位普鲁士军官扣住了他们的马车，不给他们过去，除非羊脂球侍寝才允许他们过去。在后来的几天里，大家都在及力劝说羊脂球为普鲁士军官侍寝。羊脂球原先是坚定的拒绝侍寝，因为他有一颗爱国心，不愿为侵略自己国家的人服务。后来，她抵制不住大家的劝说，仔细考虑了一番，决定为了大家的利益牺牲自己为普鲁士军官侍寝。可是，当第二天大家出发的时候，大家却对羊脂球不闻不问，就连一句鼓励、安慰的话都没有，大家好像把之前羊脂球帮助他们的事忘记得一干二净了一样。

莫泊桑通过在逃难中发生的这些事情，表达出当时“上等人”的那种见利忘义、只顾个人利益、假仁义的腐败思想，体现出“下等人”的爱国心。

其实，在我们的学习中，也有发生过这种事情，也有见利忘义的思想。如果我们想做一名杰出的青少年就要杜绝这种思想，使自己拥有爱国心。

羊脂读后感篇4

羊脂球，刚看到这个名字的时候，你猜我想到了什么?羊脂球，我以为那是一种类似于足球的球类，或者是一种美丽的琥珀。然而，看完这本书之后，我才知道，原来它是一个女子的代称，一个美丽善良的女子的名字。

故事的讲诉是这样的，它描绘的是在普法战争期间，一辆法国驿车被一名德国军官扣留，军官要求羊脂球陪她过夜，羊脂球不肯，可是同车的同胞们出于自己私利威逼引诱她就范，羊脂球被逼牺牲自己。次日驿车被放行。车上那些昨天还劝羊脂球就范的乘客，突然变了嘴脸，全都以轻蔑的态度疏远她。小说痛斥了残暴的侵略者和道貌岸然的君子。这是常常听说的，也的确是这样的。

然而，读后的思绪这样飘着，一个人必须坚持自己的原则;一个人如果不对自己负责，没有谁会为你负责;他人请求你的帮忙，那是他人的需要，不是你的，那个人的德行是否值得你出一丝的力量，考虑清楚，切莫被冷漠、热情、吹捧、这种暂时性的哄骗威胁欺骗了，只有多爱自己一点，你才会值得他人来爱;一个人，无论你拥有什么，那是你努力获得的，你可以用三分之一与他人分享，但是，你必须为自己保留三分之二，因为不是每个人都像你那么善良单纯，保留，就意味着对自己的保护。

羊脂读后感篇5

重拾起《莫泊桑短篇小说精选》，书中的内容仿佛就即刻给捧住书的双手加以了一种厚重之感。再次翻到了那篇《羊脂球》，我便再次同她回到了那充斥着人性罪恶的马车和旅馆。

可能不只是在十九世纪八十年代的法国，在任何一个时期，任何一个地方，那“一马车的人”都能成为许多人现实生活中的缩影。莫泊桑正是毫不留情地用了他智慧的大脑、爱国之情和坚定不倒的笔锋，揭露着，批判着，解剖着一个个活生生的现实写照。它之所以能被称作短篇小说史上的经典，如此之深入人心，可能就在于其存在为不容争辩的事实和它的普遍性。

绝大多数的人都是自私的，甚至为了目的而想尽办法、不择手段，这毋庸置疑。除非是足够强大，足够有精神或物质资本去施舍和宽恕别人的人，否则那自私和不择手段的本领就成了一个人能够生存下来的必要条件。不论是古是今、是人是兽，都是如此，只是在于掌握这本领的程度不同和文明程度上的差异罢了。

那一车富人、修女、革命者和妓女，所展示出了不同的形象和他们不同的性格折射出了整个社会的民众大致状况。他们的心态、举动所反映出的一点一滴，加以白描的写作手法，描绘出了一幅生动的战乱中法国的社会风俗画。而那些人在羊脂球“事前”、“事后”所做出的表现的截然不同，则成了那些肮脏心灵两面性的彻底暴露。

我不相信每个人生下来就是注定会取得怎样的成就，有多高的社会地位。如果说富人家、有权势的世家的孩子，比穷人家或没有那么多优势家庭中的孩子有更好的成长环境、多了许多后天的机会，那确乎是无法改变的。但这并不是主导因素，并不是说他就能终成正果。不错的，王侯将相宁有种乎?何况那些王侯将相就一定是品行端正的高尚之人吗?其实对于他们，还是实在不要心生攀比羡慕之情为好。我也不相信每个人都能做到像羊脂球一样的大义果敢，为了其他人能快速获得自由而自己甘愿遭受敌人的凌辱。这则在告诉我们，不论身份有多么低微，即便是妓女，她也有自己的志向和尊严。从小在骨子里生发、渗透着的爱国情是无法陨灭的，是永远无法消磨掉的，就表现在了她对同胞的爱，她帮助了同胞得到自由，代价则是牺牲自己的身体。而我则认为她实在不值得为那一帮不知感恩的禽兽同胞们做出这些行为，或许她在事前早已料想到会是这样的结果，但又能怎么办呢?

换个角度想想那些富人。曾几何时，他们的大脑可能早已被金钱和权势洗净了良知，又怎能指望他们的心中还会有一丝怜悯和同情?不再纯真的年代，善良的心已快被赶尽杀绝，尤其这些势利眼就更不可能保持这一份美好的感情。那个修女的卑劣与无知在那次晚饭后的一席话中原形毕露，借着“神对最初美好的动机所导致任何结果都会做的宽恕”去劝羊脂球，这简直是对她自己宗教的亵渎!革命党人则在对各种事情的考虑上颇有几分可爱之处，而他的懦弱无能终究还是暴露了出来，终于同那些小人一起呗批判的浪潮淹没……

生命本是博大的，每个人都能活出精彩的生命;可有些时候却可以活得如此卑下，有些人就是这样尽情享受着自己的贱命：每天把自己全身心投入到世俗的纷扰中，把自己囚困于利益的空间中，任凭野心去撕裂自己的灵魂，去驱使着自己腐败的躯体。如行尸走肉一般没有思想，只是机械化地完成越来越多的买卖，以及留下越来越多的仇家。在社会的磨砺中，磐石也难免缺失了原有的本性和棱角，成了一块圆滑的鹅卵，狡猾而失真……

于是我开始思考，为什么那些人会这样可悲，以至成为人们所不齿的对象。从小到大，我接受的一切教育阐述的观点恐怕都是建立在《三字经》里“人之初，性本善”那条上吧?人心本是纯真善良而无恶意的，并且每个人都是能成才的，都是有潜力的。因而越发觉得我们十分有必要去思考思考怎么活才能还原生命原本的价值了。

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