其次，烛之武所有的说辞都像是站在秦国的立场上陈述的。“越国以鄙远，君知其难也”“邻之厚，君之薄也”将所有的害处都从秦国立场出发想秦穆公陈述，让秦穆公能更清楚地看到灭亡郑国的害处。从郑国角度来劝说秦穆公，只会让他觉得：烛之武你只是郑国来的说客而已，我不攻打郑国对我有什么好处呢?这也体现出了烛之武巧妙的思维。

而第三点，也是最重要的一点，经过前面两点的铺垫，烛之武放出大招，离间秦晋两国关系。因为有了对于秦国害处的阐述，让秦穆公对晋国产生了怀疑。之后烛之武就举出晋惠公“朝济而夕设版焉”的历史，戳中了秦穆公的痛处。再抛出“夫晋，何厌之有?”晋国哪有满足的时候呢?使秦穆公更加相信烛之武的话语，而此时，烛之武也拿定了晋文公不会在秦国撤兵时趁机攻打郑国。更是让秦穆公以为晋文公是心虚而不敢攻击，一箭双雕，不但使秦国退兵，晋国毫无办法，同时也成功地离间了秦晋大国之间的关系，让郑国这个处在大国之间的小国得以喘息的机会。正所谓“但凭三寸不烂舌，说退秦师留美名。”

烛之武用自己的巧思善辩，为郑国争取到了继续生存的机会。而他凭自己一人劝退秦国大军的故事，也得以流传至今。

烛之武退秦读后感篇2

秦、晋围郑发生在公元前630年（鲁僖公三十年）。在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国（《左传·僖公二十八年》：“役之三月，郑伯如楚致其师”）。结果，城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。

但是，最终也没能感化晋国。晋文公（重耳）为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。

两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。秦、晋历史上关系一直很好；更重要的是，这时的秦国也有向外扩张的愿望，所以，秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。烛之武临危受命，不畏艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他机智善辩的外交才能。

烛之武退秦读后感篇3

人身上最有力量的不是拳头，也不是牙齿，我认为是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分的说明这一点。

?论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古今有很多类似的例子：齐国晏子头脑机敏，能言善辩;战国时期赵国的蔺相如大智大勇，不畏强秦，完璧归赵;更有三国时期蜀国邓芝从容镇定，与吴结盟。也有周总理临危不乱化凶为吉。历数历史上出色的外交官，他无一不是善于言辞的。

在国与国的交往中，人们总是说：“弱国无外交。”但烛之武仅凭他一人之力颠覆了这个观点。秦晋围郑，兵临城下，郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去，无疑是羊入虎群，此时拯救郑国的唯一方法只有外交。

烛之武本身与郑伯有私人恩怨，但烛之武深明大义，以国家利益为重，只身入虎穴，面对秦伯，烛之武不卑不亢，陈说利害，这其中没有半句哀求，不仅保全了国家，也维护了国家的利益与尊严。他采取的方法是，先表示谦恭，然后说我们郑国，我们郑国已经知道了，先满足了秦伯傲慢的心理。紧接着对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。

有人曾经说过：“因利益而合在一起的人，也会因为利益而分开。”因此烛之武从三个方面开展：一、消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二、不消灭我们郑国对你们秦国有很多好处。三、你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这一番说辞处处站在了秦国的立场上，最后利用秦晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章地心悦诚服，一改初衷。

这就是古人所说作战最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上一段佳话，领略了烛之武的说明艺术。

正如孙子兵法上说：“上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”烛之武采用了伐交，保全了郑国。如果他不是心系国家，怎么会在危急关头，只身入虎穴呢?又怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢?

烛之武退秦读后感篇4

?论语》中说："出使四方，不辱使命。"我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。

春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩;战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵;战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命;三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟;汉代的'张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路;汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。

有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交，读后感。

在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗?不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。

烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。

这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。

古人常说;"祸从口出"，其实"福也从口出"，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师;造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。

口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要"修心"。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行;舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够;舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。

烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢?如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢?

"用舌"，即是"用心"。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧!

烛之武退秦读后感篇5

记得第一次匆匆浏览完《烛之武退秦师》时，我只是感到一个词在其中若有若无，不，应该说是明目张胆的在这篇文章中赤裸裸的跳着舞——厚黑学。好吧，虽然说古代没有这个名词，但是这通篇的名家口才，只能说一句“我服了你”!

第二次看时，我只能说，我总结了一句话：“用人当用佚之狐，脸皮需如郑伯厚，做人当做烛之武。”当国家大势将去，套用诸葛先生《出师表》中所说的“国家危急存亡之时”，幸亏有佚之狐这位忠臣，这位为郑国考虑的老先生向郑伯提出了最佳劝说秦兵退师的人选——烛之武。话说我读到这时我真的很想吐槽郑伯你是贵人善忘呢是不知其人呢还是一直忽视呢还是……怎么一直有位那么厉害的大臣在你身旁朝廷上晃来晃去你就是不知道呢?佚之狐先生，幸好你有采纳他意见，幸好你的忠臣没死光啊……朝廷就是这嘴脸，等到国家有什么特大事情才知道求贤，才知道重才，平常您是干啥去啦请您回答啊?还有啊，这使得原本导火线就是你自己，还要坑那么多的老百姓你羞不羞啊你作为一国之君啊不是诸侯……好吧，幸亏你还没有堕落到商纣的程度，知错还知道要保护好手里那点土地，知道听从佚之狐老先生的话，亲自去请烛之武出山。我想说，烛之武的话还是满给力的，但是，我从中读到了浓浓的屈平先生的味道——唉，难遇明君，等君知吾时吾已垂垂老矣!嗟乎!为什么这么多君主都是在国危难时才知道人才的重要性……好吧，读到这里，我为烛之武而心痛，同时也感悟一个道理，真的要好好珍惜眼前的事物，珍惜眼前人，莫要等到失去时才后悔啊!

幸好烛之武先生还尚在，但从他的语气来看，他对政治这玩意已经心淡了，要不绝对像毛遂般自信，而不是叹着过去自己那些白白浪费的时间，然后道声“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为已”，可略窥到他的心思若干。但是，好吧，我可能对政治真的不太熟，我真的表示不清楚烛之武先生这样回答是感慨仕途坎坷呢还是欲拒还迎呢还是给郑伯一个下马威啊?唉，只能引用庄子先生这位鼎鼎大名的大师一句话：“子非鱼，焉知鱼之乐?”

烛之武退秦读后感篇6

宴席上,楚王为了羞辱晏子,指着身段魁梧的大臣说:“你看寡人国家的大臣各个品貌端庄,怎样你的国君派你来了,岂非齐国没有人了吗?”晏子抿了一口酒,“大王谈笑了,齐国人才济济。只是我国有个不成文的规定,有才之人出访强国,无才之人出访弱国,恕我能干只能到这儿来了。”楚王语塞,挥挥手宣内侍押监犯上殿。“这个偷盗犯是齐国人,晏医生你如何解释?” “听说南边的柑橘又香又甜,移植北方却苦涩难咽。齐人在齐国安居乐业,到楚国却以偷盗为生。您说这是为什么呢?”楚王立刻哑口无言。

烛之武在这一点上,与晏子算得不谋而和。

惋惜他没有晏子那么荣幸,烛之武这匹千里马直到暮年才被伯乐保举,可谓大器晚成。烛之武退秦师读后感

或许,烛之武应该庆幸秦晋围郑给了他机会。假使没有晋文公的欲加之罪,使得郑文公断港绝潢。烛之武就注定被隐藏!

烛之武何许人矣?“烛”姓至今有后吗?不得而知,但《烛之武退秦师》足以使其英名永标史册。

秦晋团结围攻郑国,临战之际,郑国公顾不得体面,向一个没有什么身份的烛之武检验,至此之前没有赶早发明烛之武的才气,认可“寡人之过”,阐明古代诸侯对谋士的倚重和宽厚大度,不似今人,“说你行你就行,不可也行”,“说你不可你就不可,行也不可”。此篇没有听烛之武论战,但烛先生见了秦穆公时讲的一番话是审时度势切中要害的。大敌当前,烛之武义无返顾,顾不得自己大哥体迈,大胆地救国救难于水火。

小小如郑国,不消说秦晋联手打击,纵然其一,郑国也未必是其敌手。郑国如何退秦师,烛之武锦囊奇策是不费一兵一卒,而以外交斡旋,使秦国认识到,灭郑现实上壮大了晋,而晋强于秦不利,从而借别人之兵退了秦师。烛之武退秦师读后感

来自官方的、群众的智慧是不可小瞧的,“不战而降人之兵”,秦穆公如何没有认识到,“晋强而秦不利”这样的原理呢?秦国岂非没有这样有眼光的谋士吗?烛之武相对不会危言耸听,秦穆公也不是临时糊涂,情势所然,烛之武阐发的是一语中的。

烛之武退秦读后感篇7

在《烛之武退秦师》中一共出现了三个人物：佚之狐，郑伯和烛之武。在这次精彩的说退秦师中，烛之武睿智的形象呈现出来。

但是在《烛之武退秦师》中还有一位仅出现了一会儿的身影，仅说了一句话的人佚之狐，反而更让人好奇!

佚之狐，对他，有人褒扬也有人贬损。褒扬者以为：佚之狐是个善用人才的智者，他有一双能识英雄的慧眼。贬损者认为：他只不过是一位贪生怕死的胆小之徒，重名利，城府深藏的鼠辈。

从今天的视角来看，我认为他是极具智慧的人。首先，据史料记载，他富有才智，并且他所留下的痕迹在许多作品中比烛之武还多。不仅如此，他还是一位真正的伯乐!一位挽狂澜于既倒的英雄!

在国家危难之时，他没有自荐，而是推出烛之武这位怀才不遇的高人，这种做法确实会令人遐想。他比烛之武更加精明，能顺势处世。很多人认为精明这个词是个贬义词，但从某些角度而言它也能是褒义词。试想，同样有才识的两个人，但一位似烛之武一般“清高，骄傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聪慧，识世、济世”，后者应该更占优势。也许很多人这时会想到如陶渊明、李白……那般洒脱、豪迈不也是名垂千古吗?可是在你的记忆中，他们是否一生贫困潦倒，因怀才不遇而饱受心灵折磨啊!而与之类似的烛之武也一样，幸运的是他遇到了心系国家安危的佚之狐。

也许，佚之狐也曾有过私心，他担心自己如果冒失地亲自行动，失败了便成为千古罪人，国家就毁在自己手中!苦闷、彷徨，无数个夜里的辗转反侧，深思熟虑，他终于选择了能言善辩、具有外交官才智的烛之武前往秦国游说，最终保全了郑国免受战乱之苦!他睿智的目光看准了“好马”烛之武，烛之武的成功不也是佚之狐的成就吗?!

一位富有魅力，性格饱满的英雄向我们走来;一位品格高尚，爱国爱民的英雄向我们走来;一位胸襟宽阔，识贤荐能的英雄向我们走来!佚之狐，一位真正的志士!

烛之武退秦读后感篇8

我们刚开学就学了一篇古文，这篇古文出自于我国第一部编年体史书，这篇古文叫做《烛之武退秦师》，主要讲述了郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。

伯乐佚之狐

佚之狐是一个伯乐，发现烛之武这只千里马，从而拯救了郑国覆亡的命运。佚之狐有一双慧眼，善于发现烛之武这样的人才，还能知人善于推荐。佚之狐是一个胸藏韬略，临危不惧，遇事冷静，能谋善断，高瞻远瞩的人。

千里马烛之武

烛之武是一只千里马，被伯乐佚之狐发现并推荐给郑伯。通过“国危矣，若使烛之武见秦军，师必退”这句话从侧面凸显出烛之武是一个有才的人。再有“臣之壮也，犹不如人;今老矣无能为也已”这句自谦的话，更能说明他是一个机智聪明的人。但从中还是有一些责怪郑伯当初没有发现这只千里马的意思。又通过郑伯说完那句话之，烛之武说“许之”可以体现出他是一个很爱国的人。之后为拯救危难的国家，一个年已七十的老人，半夜行动，直入敌营，见到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提郑国的利益，只是陈说郑、晋对秦的利害得失。表面上看来是为秦国的利益着想，实际是在挑拨秦晋之间的关系，瓦解秦晋联盟，解除郑国的危亡。烛之武是一个爱国正君子、有胆识、机智聪明、有谋略、能言善辩的人。

成熟政治家晋伯

郑伯是一个成熟的政治家。当“秦国与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之”时“子犯请击之”，晋伯却十分冷静，一口拒绝，并从历史和现实两个方面说明了“不可”的理由。在过去，秦国帮助过我们，现在我们并不想去侵占与削弱秦国。其实，晋伯心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突，他的几句话都是以“仁义道德”来否定子犯。晋伯他是一个遇事沉着冷静、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。

时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去，但烛之武、晋伯、佚之狐的人生之路，至少还启示着今天的我们，在平凡的岗位上，应该爱岗敬业;即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己，以至终成大器!

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