鲁迅先生印象最深的，是他在日本留学的老师藤野先生——个子黑瘦、八字须、带着眼镜。他对学生的关怀无微不至、诲人不倦，帮作者修订讲义;教学严谨、一丝不苟，不允许有一点差错。在作者的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的，以至于在今后的道路上，激励着作者前进。是的，回头望去，我们的成长道路也有一个或几个你印象深刻的老师，他或许教你做人的道理，或许使你鼓起勇气战胜困难，在我们心里，他一样伟大。

就像品茶，在这本简单的散文集里，你会读懂许多……

何读后感篇2

故乡只要想到总让人的心变得无比柔软苦难，只要经历，总让人心灵受伤。

对于一个热爱音乐的人，疾病是何等的打击，另一方面又必须和残忍的现实作斗争，要做到这一点，需要多么坚韧的精神啊！

现实的浪花又一次狠狠地打在了贝多芬身上，他仍旧渴望征服自己，就征服深受的困难。

一个音乐家，把一生的心血放在了艺术这条路上，献身于艺术，并为它争光，但人们的愚昧，使他的世界灰暗，即使同情也不能抵偿他的痛苦。

贝多芬想永远讴歌欢乐之美，多么难得可贵的歌唱，伟大的作品往往是绝境中的生命之花。

一个不幸的人，有贫穷残废，孤独痛苦造就的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。那是可以总结他的一生的，可以成为一切英勇心灵的箴言的，用痛苦换来的快乐卓越的天才高贵的人格，这是一个完整的人。

在贝多芬的书信当中，我们更多体会到的是他的悲痛欲绝与不甘，他的痛，使他不能立足于音乐人群，对于一个艺术家来说是困难的。

贝多芬留恋世界，珍爱友情，可生命将终止之时，他依旧要爱他们，爱艺术，爱整个世界。

力，倘若他不能征服王国向拿破仑一样，至少要征服心灵，感觉和情操像贝多芬，他是应当奉献的，应当教人隐忍的。

时代精神，既还有最后几朵鲜花需要开放音乐曲体，大半还在摸索着路子。

贝多芬的提琴与钢琴奏鸣曲，是一场决斗。两种乐器的决斗，两种思想的决斗。

在贝多芬的四重奏中，表现的是它的精神，重新获得了胜利。

世界上只有一种英雄主义注视世界的真面目，并且爱世界，欲使我痛苦的我欲欢喜。

我愿把这鲜血摊开，在大家眼前举起英雄们的红旗，在我们的头上飘扬。

伟大的文学与伟大的艺术是相互激发的，它们都表现着世界的美丽。

这就是传说中的米开朗琪罗，西斯庭的英雄，他的伟大面目应当永远镌刻在人类的记忆之中。与善人行善会使其更善，与恶人行恶会使其更恶。

悲哀而清明的成熟时期，西斯廷时代狂热，镇静了，好似波澜汹涌的大海重归平复一般。

做自己不想做的，被逼着说谎，违背了良心，都是让人痛苦的。

当人生没有美貌时，需要有美好的修养，获得人心，灵质的内在美。

你开朗绮罗的晚年是失望的，也是贫穷的，但他对上帝却充满了信心，我们要努力面对生活，去打拼更加出彩的明天。

何读后感篇3

记得曹禺曾说："我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的"。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

?雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争…这些矛盾酝酿、激化，终于在一个"天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁"的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

曹禺曾还说："《雷雨》的主题不是以道德败坏为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我誹謗中国的家庭和社会。《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。"我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：今天看来，必然有很多缺点和谬误，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

何读后感篇4

“他说，那指的是生命，生命不论如何辉煌跃动，都只是大地之气而已。”——题记

该是黄昏了吧？轻轻将手搭在书页上，抬头看见他的侧颜，看着他青丝中的白发，然后簌簌地落下泪来。

“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”

深刻地记得这段文字，我记得它的作者是一个集女儿，妻子，母亲三重身份为一体的女人——龙应台，记得这是出自她的散文集——《目送》。

目送，何为目送？我不愿将它看作词典中呆板规矩的“以目光相送”。或许，这样的动作不仅是不舍的情思，更是“对时间的无言，对生命的目送”。父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手共进，经历了这些，她是否会感到无奈，是否会感到悲凉？

七十三篇散文随笔，七十三个不同情景，从心中的无奈转为人生的深沉。她曾依靠的母亲像孩子一样茫然，她曾拥抱的孩子却像玫瑰一样带刺。正像作者在书中说的那样：“人生本来就是旅程，夫妻，父子，父女一场，情再深，义再厚，也是电光火石，青草叶上的一点露水，只是，在我们心中，有万般不舍”从懵懂无知的童年，到顽皮淘气的少年，再到意气风发的青年，最后到孤单沉默的老年。人生，至多不过几十年光阴，可时间实在是太过于无情，夺走了那段时光，也夺走了那个无比温暖的家。

家，何为家？是放在桌上的早餐？是塞在书包里的外套？还是，无比怜爱的责骂？这个家给了我们最美好的记忆，我们曾经最留恋的地方，最后却散得只剩一个空壳，那几个追逐打闹的少年一个一个走远，留下一两个体态越来越孱弱，神志越来越不清的人，曾经温馨的地方也可以变的荒凉，只剩下压迫性的寂寞与寒冷。原来我们所留恋的家“不是任何一个有邮差递区号，邮差找得到的家”，而是一段时光，一段上了车就无法返程的时光。

书中的安德烈一再将背影留给母亲，倔强而沉默，而我们呢？十几岁的年华，是否都经历过安德烈的叛逆？是否都曾厌恶过母亲执意送过的伞？是否，都对他们的老去视而不见？“可是，‘老’的意思，就是失去了人的注视，任何人的注视？”母亲可以在身后默默打点好一切，可当你成为父母时，才会猛然发现，眼中万能的母亲曾经也不过是个娇气的小姐而已。他们以一份简单的爱支撑起整个家，我们却一未地挥洒。十字开头的年龄可以在一味的顺从中漠不关心，等光阴逝去后越是美好的回忆越是令人老泪纵横。

或许是发觉了吧，近年来关爱老人的广告不在少数，可多少中年人以拼搏为借口而逃避亲情，这“是一种被物质撑地过饱后的漠然？还是把一切都看得理所当然的无聊？”不知你是否彻彻底底地想过，拼搏只是为了“幸福”二字，或许等真的拼搏成功时，曾经拥有的幸福早已消失殆尽。本质，终究是不可改变，而又有着一定期限的东西。

我们或许会对一切不管不顾，追求自己所谓的“青春”，最终离开他们“远走高飞”，但身后的人儿明明是不愿放手，双目含泪，却又只能是无可奈何，一遍一遍回忆朦胧却又深刻的回忆，苦涩而甜蜜。我曾也是那个执迷不悟的“热血少年”，从不在意身后紧紧追随的目光，却又只是在记住那个苍老的背影后，才追悔莫及。

这本书与其说是龙应台女士对自身生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人生活中所忽略的最珍贵，最细小，而又最不可或缺的事物。

生命，不过是一次轮回，经历的，未经历的，终究会遇见，十字开头的年纪未必能悟出些什么，只是谨记，莫将亲情肆意挥霍，莫将背影留给亲情。

何读后感篇5

在暑假里，我看了一本书。这本书就是著名的纯美文学家曹文轩的又一力作，《青铜葵花》。她，一个天真单纯而又乖巧懂事的女孩———葵花。他，一个虽不会说话但勤劳善良的男孩———青铜。他们俩都有着一只鸟拥有万里天空，却看不见另一只鸟的孤独。

一种特殊的机缘让他们成了朋友，成了兄妹，而他们之间那没有血缘又胜过血缘的浓浓亲情经常让我感动得热泪盈眶。

葵花三岁丧母，七岁是的一场意外又让她失去了相依为命的父亲，成了一个无依无靠的孤儿。葵花的命运真是坎坷痛苦啊!

青铜五岁时在一场高烧之后失去了语言交流能力，成了一个哑巴，唯一与他朝夕相伴的只有一头牛。由于家境贫寒，青铜不仅要辛勤劳动，还会受到别人的嘲笑歧视。青铜的生活是寂寞痛苦的。痛苦的葵花，寂寞的青铜，在贫穷的家庭里在充满了天灾人祸的岁月里，和家人齐心协力，艰难、困苦而又温馨快乐地生活着。

在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想;为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的冬天把自己脚上的芦花鞋也买了;为了葵花晚上写作业时不去别人家借灯光，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了葵花报幕时的美丽，心灵手巧的青铜做了一串闪亮的冰项链;为了让葵花看马戏是有个好位置，青铜一声不响地顶着葵花站了一个晚上……

不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱;每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖;自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病;用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……

贫困的生活给青铜葵花一家带来了许多的苦难，让他们历经艰辛痛苦，但他们一家人乐观的面对种种困难，相互关心、相互扶持、相互体贴，用爱创造了一份人间的美丽!这份痛苦的美丽湿润了我的眼睛，震撼了我的心灵。爱是美丽的，爱是幸福的!

何读后感篇6

也许很多人和我一样，读史喜欢读战争史。战乱纷飞的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，无论他在统一中国后有着怎样的功过，都无法掩盖其并吞六国的壮举。秦国统一中国，是顺应时势，天下大势合久必分，分久必合。然而为什么历史将统一大任托付给秦，这就是困扰我一时的疑惑。于是我翻开了《史记》。

通读《史记》后，我大概明白了许多，秦统一中国，无非是内因和外因。内因是嬴政与其祖先们的成功，外因则是六国的失误。

其实，嬴政的祖先们，一直在为嬴政打下良好基础。从襄公立国，到穆公东扩，再到孝公变法，昭王称霸，嬴政的祖先们从军事、政治、文化等等，都在与时俱进，不断顺应时代的变化。终于到了嬴政，秦国已成为一个集军事力量强、人才济济、政治清明（相对于六国）于一体的超级大国。

而嬴政自己没有躺在祖先们的成果上，停滞不前，而是积极笼络人才。嬴政身边有许多了不得的文臣武将。武将首推王翦、王贲父子，其次蒙氏祖孙三代（蒙骜、蒙武、蒙恬）也是嬴政统一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集结了吕不韦、李斯等一批能臣。秦国重用人才有三个明显的特点：1.唯才是用，2.用人不疑，3.礼贤下士。与秦国相比，魏国则是不断使人才流失，如吴起、商鞅、孙膑、范雎，甚至魏王的弟弟，战国四公子之一的信陵君，在大败秦军后也不得重用。

在秦不断壮大自己时，其他六国却由于不断地犯政治错误，削减了自己地实力。首先被灭的是韩，韩亡国主要是不占地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不彻底，则是六国通病所在。曾经由苏秦策划地五国抗秦，是最有希望扳倒秦国的，但五国不同心，各打自己地如意算盘，所以使秦国轻而易举地化解了这次战国期间最强劲的抗秦行动。

总之，历史不断眷顾秦国，而嬴政也是地地道道的历史的宠儿。秦统一天下既是历史的必然，也是历史的偶然，统一天下成就了嬴政一代英主的地位

何读后感篇7

当我翻到这本书的时候，只是从书名的字面的意思上看，感觉就是从我们的职业角度出发，看看教师如何充分利用好自己的每一分钟。但是翻阅的时候，感觉书中，一分钟教师的许多观点，让我受益匪浅。特别是有几处，想与大家在这里做一次共享。

一分钟教师告诉我们：“我们习惯于关注自己周围发生的事情，但是我建议大家，停下一会儿，认真地看一看在我们内心发生了什么。”一分钟教师还启示我们：成功开始的地方是——我们的内心。我们可能没有足够的能力去改变他人，但是总能够改变我们自己。

人的言行是由人的思想来支配的，言行的结果之根源便是人的心念。改变心念是根本。所以“一分钟”便是这样一种好方法，改变人的心念，调整人的心态，纠正偏失的行为，能够帮助人生活得积极、自信、快乐！

一分钟教师教给我们：目标要1、这个目标要出于自愿；2、要用第一人称、现在时态把目标写下来；然后3、简单；4、明确，特别是5、要时常抽出一分钟，重温目标，检查自己的行为。还有一个特别之处：描述目标时要用一些表示感觉很好的词汇。

明白一分钟目标为何这样制定的同时，我突然明白了禅语中“活在当下”好像有这样式层意思：人要活得明白，知道自己是谁，能够做什么，想要做什么，正在做什么，有目标，并且要愉快地去实现它。

?一分钟教师还》告诉我们：每个人的最初本质都是善良的，都有好的。只是由于后天的浸染，渐渐埋没了本性，甚至许多人都可能遗忘了自己的'本性，把自己纯真、善良的本性与后天的观念、不好的行为混淆在一起，都当成是自己。而一分钟矫正却成功地提出了，我们要严谨地把我们的不好行为与我们自己分开来，然后象君子一样“吾日三省吾身，”通过这一分钟、一分钟、又一分钟、又一分钟的不断矫正，这样我们就会渐渐找回自己。

如果真能将本书消化，形成一分钟思维习惯，人生的时间将在一定意义上成倍延长，生活质量也将大幅度提高。

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