现代社会上，拥有这种爱的人已经不多了，在危难的时刻，人们想到的都只有自己。我曾经看到过这么一篇报道：一辆公车突然起火，在公车了的乘客立刻条件反射似的涌向车门。这时，一位少女被人推倒在地，但却没有一个人愿意向她伸出援助之手，而是是从她身上踏过去。人们踩在她手上、脚上、身上，当她被送往医院时，她已经快死了，好在抢救及时，不然怎么一位正处青春的少女就通往天堂之门了。唉——人心竟是如此“黑”！其实我知道，这是大多数人都有的反应，但也不能这样啊！眼睁睁地看着同胞跌倒在地上不说，还从她身上踏过去！

我把这两件事全部深记在脑海里，因为是这两件事让我意识到，在这社会上，拥有牺牲自己，保护他人的这种爱的人已经不多了。

我想起当时地震过后在网上被人骂到“狗血喷头”的“范跑跑”。他在地震之时丢下他的学生，自己第一个跑出教室，对学生的安全置之度外。再看看报纸：北川中学的政教处主任双手紧紧抱住讲台，讲台下藏着三位逃难的学生，他自己却不幸遇难。相较之下，“范跑跑”的行为是多么的丑恶！多么的自私自利！我联想到了林浩，这个救灾小英雄，他的事例多么值得我们学习啊！

看完那一篇文章，我想到了很多很多。难道社会上的爱真的越来越少了吗？

刘的读后感篇2

寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。

孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。

孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”；成绩差了，爱“发脾气”；成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文考试吧，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。

学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。

刘的读后感篇3

?狼图腾》这本书，我早有耳闻。暑假中我把这本书彻底读了一遍。读完后，我心中思绪万千。这，才是真正的精神盛宴。

我认为，中华文明的信仰一直缺少着一种重要的东西——狼的精神。长期以来人们对狼有误解，它在人们心中一直是阴险狡诈的负面形象，就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过，这本书却彻底改变了我曾经有些愚昧的想法。

在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和体能，聪明与智慧，忠诚与狡诈等一系列完美的结合。这个古老的种族，在千万年的演变中不断完善自己，因而得以在恶劣的环境中生存，成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾，也同作者一起揭开了狼与蒙古人身上不可思议的谜团。

可以说，是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强的性格，狼的团队精神和家族责任感造就了不可一世的蒙古骑兵，造就了“一代天骄”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完美地学到了狼的精神，这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下，却在战争中所向披靡，创造了一个又一个传奇的原因。《孙子兵法》享誉世界，但孙武也许不知道，其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。

中原华夏民族信仰的是保佑大地风调雨顺的龙图腾。长期的耕作，使我们逐渐丧失了狼性，丧失了血性，变成了羊。这也是为何古代闻狼烟就兵败如山倒，清政府如此腐坏无能的原因。纵观历朝历代，但凡明君，无一不喜欢打猎，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他们正是为了培养“狼性”。即使在高度信息化的现代战争中，一个民族的精神才是决定成败的关键所在。如果龙图腾中能加入一些狼图腾的信仰，那么我们也许不会有那段屈辱的历史……

狼是草原上不可缺少的物种，是它控制了草原上羊、兔、马等物种的数量，保证了草原生态的平衡，是它逼迫着蒙古马日夜奔跑，产生了世界闻名的马种，亦是它成就了传奇的蒙古民族。

我似乎能与作者一同进入草原，草原狼的精神唤醒了我沉睡的心。现在，尽管一望无际的草原不复存在，草原狼已日益稀少，面对这曾经辉煌的历史曾经破碎的山河，我还是真心的希望呼唤起中华民族内心的狼性。

刘的读后感篇4

在文学史上有许多经典名著都已永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂的旷世奇作并不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。

?简爱》是一部自传色彩极其浓厚的长篇小说，它以平实却又震撼人心的语言向我们阐述了这样一个主题：人生的价值=自尊+爱。

这是一部以爱情为主题的小说，却又毫不低俗。主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的新社会女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等，幸福的精神却为人们所赞赏。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱谩骂与毒打。我们很难想象她到底经历了什么，但我知道这些对于一个孩子来说无疑是对其尊严的无情践踏。

或许，正是因为这一切的一切，换回了简爱无限的信心和百折不挠的精神，一种不可战胜的内在的人格力量。

小说主要描写了简爱与罗切斯特之间的爱情。她的爱情观更加深化了她的个性，加强了他的人格魅力。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不是取决于社会地位，财富和外貌。只有男女双方彼此正真相爱，才能得到真正的幸福。

正因为如此，在罗切斯特面前，她从不因为自己的地位低贱而感到自卑，反而是认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，就不被别人尊重。也这是因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没又受到世俗社会的污染。才使罗切斯特为之震撼，并且慢慢爱上了她。他的真心也赢得了简的真心，并接受了他。

但过程并不平稳。其实罗切斯特已有妻子，简默默地离开了。当简再度归来，庄园毁了，罗切斯特也成了一个身染残疾之人。但正是在这样的大条件下，简不再在尊严与爱之间矛盾。

?简爱》展示给我们的正是一种化繁为简；是一种返璞归真；是一种不计得失的简化的感情——自尊与爱。

刘的读后感篇5

?爱的教育》是一本由每月故事组成的系列书。这些故事大都以“爱”为精髓，大到国家、社会、民族的大我之爱，小到父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人至深，读后常常会忍不住地流泪，情感也随之起伏。

记得《撒丁岛的少年鼓手》，说得是一个少年被派去找援兵，援兵找到了，他却，受伤，上尉感激地对他说：“我只是一个上尉，而你却是一个英雄!”令人感动的正是少年热爱他的祖国意大利而表现出的英勇不畏。因为第一次受伤使他感到骄傲，而这第一次流血，少年却失去了一条腿，那腿本可以保住的，但因为他发疯地拼命地跑，结果严重发炎只能截肢，而他一滴泪都没流，没有喊一声痛。当读到这里，我的眼泪在眼眶中打转，我感受到了少年对祖国真挚的爱。

书中有的还讲述一些小朋友顽皮犯错，但在爱的鼓励下最终认识到错误。《雪球》、《访问受伤的老人》就是讲述一个男孩在掷雪球玩耍时失手砸中一位戴眼镜的老人，碎片进入老人的眼睛，险些瞎了眼。男孩吓坏了，但在伙伴的鼓励和老人宽恕下，鼓起勇气承认错误并真诚探望老人。

读这本书使我无时不在字里行间体会到了种种人世间最伟大的爱，它们感人肺腑，引人深思。

刘的读后感篇6

因为懂得，所以慈悲”。这是张爱玲曾经写给胡兰成的话，虽时隔了半个世纪，我认为这依就是最理性的话之一。

张爱玲说“执子之手，与子偕老”是苍连、凉无望的，牵手过后便是放手，“死声契阔”却还要说永不分离。是啊，这个世界本身就是个谎言的世界，当爱情之花温柔的凋谢时，才明白真爱只是美丽的童话。其实，所谓的爱情在冥冥之中，苍天早已有所注定。

想起了繁漪，一个在《雷雨》中被爱情伤的体无完肤的女子。繁漪，她就像一个活死人，有着一颗被爱情遗忘的冰冷的心。但是爱情始终是女性永恒的期待，无论你身处在怎样的环境之中，你依然渴望一把像火一样的爱情点燃你内心冰冷的坟墓。正如繁漪一样，她十八年来陪着一个暴躁专横的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是点燃她内心之火的救命稻草。

我认为在《雷雨》中，繁漪是个罪人，也是个受害者。她就像在黑暗之中铿然而泊的血莲，冷漠。诡异。妖艳。将生命之火点燃到像光电一样白热，但你却如同灯丝一般短促，将生命顿时化为乌有。“也许爱与恨正是《雷雨》所要表达的主题，周朴园。鲁侍萍哪一个不是恩怨情仇，只是繁漪将爱与恨诠释的更加淋漓尽致罢了。”

喜欢繁漪，觉得她很可爱，也许这样的用词不是很恰当，但我认为她的可爱就在于她的不可爱，她用一种传统一种端庄，一种贤妻良母去野性的爱一个人。套用《士兵突击》许三多的说话方式，这比大胆还大胆。

至于周萍，我不喜欢他。他根本没有爱过繁漪，他说“我尊敬父亲”，我敬佩父亲，多么虚伪，他见着四凤，觉着她有“青春”她有美貌，就因为这一点，他根本就配不上繁漪。

周萍死了，在惊心动魄的雷雨之夜，爱与恨的嘶杀之中死了，当一切又回归平静时，我们应该明白，爱恨终究不能长久，繁漪只是做了那个年代的牺牲品。

爱是什么？“只不过是你伤我，我伤他，痕已请，痛尚存”，为此而已。它就如同神与佛与轮回，与一切宗教信仰一样，一直信则有，不信则无的心证罢了。

因为懂得，所以慈悲。

刘的读后感篇7

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火.四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象,古典情节,凝聚成一块块富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

可是,现在,我们的河流面临着断流的困境.汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子.那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么?

这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河.我们是这条河里的一条鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活.不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿.但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势.回到大河,我们快乐无比.一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是暂时的.栖身繁衍之地.

?诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命基因,一种灵魂酵母,《诗经》是我们的另一条母亲河.我们彼此的区别仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水.

长江已经被我们转化用做照明了,因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们因为进步而越来越不快乐.

?诗经》之河断流之日,中国文化被截断之时!

刘的读后感篇8

拿起书，我望着它。扉页上印着烁大的五个字“生命的追问”。我对书中这样两句话仍记忆犹新：“假如我能站起来吻你，世界该有多美啊！”“即使翅膀断了，心也要飞翔。” 这是一个勇敢坚强地面对挫折、面对命运的人。

她是山东济南人，5岁时因血管瘤造成高位截瘫，却凭着惊人的毅力，自学了小学、中学的全部课程，自学了英语、日语、德语和世界语，翻译和出版了大量外文资料和著作。她还自学了医学知识和针灸技术，被誉为中国的“保尔·柯察金”——她就是这本书的作者，也是主人公——张海迪。在书中，我真真切切地感受到了残疾人的痛苦和作为一个作家发自内心的激情。整本书中，字里行间透露着一个残疾人对爱的向往，对大自然的追求，对生命的渴望，对美好事物的憧憬，以及对命运的挑战。作者总是以乐观的心态来对待事物，因此文章中很少出现苦痛、酸楚、伤心等类字眼。作者描写的是当年随父亲一起流放的那个小山村，村里一群热情的姑娘和一些淳朴的乡民。当这群乡村少女围在作者轮椅旁亲昵地叫着“玲玲姐”，推着她去十八里铺的公社看电影，听她唱着苏联民歌《红莓花儿开》时，那是一幅何等质朴的画卷，充溢着浓浓的乡土气息，令人陶醉呵！

这不仅深深地打动着作者，也深深地感染了我，她们的纯洁善良，她们的热情开朗，在作者笔下一次次展现在我的眼前。她们是一群快乐天使，带走无穷的忧愁和病痛，与她们共享欢乐与青春，不仅给作者以无穷的生命力量，也传递给我们健康的珍贵和生活的乐观。我感叹于作者的坚韧，更感叹于她的博爱和惊人的毅力。我从她的脸上，分明看出了病痛留给她的印记：我从她呈献给我们的这本厚重的书本中，分明看见了她用激情热流融化了自己心灵的痛苦后，以文字的永恒魅力所展示出来的她的心灵美丽；我从她那没有知觉的躯体中，分明看到了那钢铁般的“保尔·柯察金”；我从她那坚强不屈的性格中，分明看见了生命的追问在大放异彩。生命是什么？是拼搏，是奉献！

我若是船，那么她就是帆，她永远鼓动着我在浩瀚的书海中乘风破浪。即使有狂风巨浪，浓雾弥漫，我不怕，因为我有帆，有了她，我想自己一定能登上理想的彼岸……

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