?西游记》里的孙悟空，大家应该都了解他吧。孙悟空很爱打抱不平，只要看到有人遇到危险，他都会帮忙。他每次遇到妖怪后都会把妖怪打死，就是因为这个，唐僧还把他赶走过。还有那猪八戒，只知道吃，不仅贪吃还懒惰，胆子还很小，一遇到困难就退缩，吵着要回他的高老庄，一遇到累活就找借口不干。即使是这样他们还是成功的取到了经就是因为他们有着锲而不舍的精神，所以才取得胜利。

孙悟空虽然喜欢把妖怪打伤，伤害了许多人，但他是没有恶意的，而是喜欢打抱不平而已，其实他是个很好的人。唐僧很慈祥，就是因为他的慈祥，才导致总是上妖怪得当，然后冤枉了孙悟空，差点就没有取成功经还丧失了性命。唐僧他们总是遇到困难，但孙悟空也没有用筋斗云，而是遇到困难就解决，然后一步一步的去往西天取经，脚踏实地，这种精神值得我们学习。

孙悟空机智勇敢，遇到困难不退缩。唐僧很执着，也很顽固。猪八戒很可爱，傻傻的。沙和尚很有善心，安于天命。他们各有各的特点，但他们有一个共同的地方，就是有着锲而不舍的精神。在生活上能在一件事上锲而不舍的人很少。我也不能做到有一次妈妈让我把一本书上的内容抄下来，我看了看妈妈点了点头，就这样我开始抄了。我抄啊抄，只抄了一回儿，我心里就很烦躁，渐渐的我变得困了，便在那儿睡着了。醒来后妈妈便对我说:"你可要有一颗锲而不舍的心哦。”我笑了笑。

从那以后我做事每次都做到底，没有放弃过。

深度读后感篇2

?西游记》这本古典小说大家一定看过吧!这可是我最喜欢的古典名著了，这本书主要以唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧一起去西天取经，经过九九八十一难，才取得真经的故事。

在这本书里，我最喜欢的是第二十二回《真假美猴王》，这个故事讲了唐僧师徒四人遇到了一伙强盗，悟空一气之下把他们都打死了，唐僧很生气，并把悟空赶走了，悟空满肚子委屈，去南海找观音菩萨唐僧带着八戒和沙僧又走了四五十里路，唐僧有些口渴了，变去让八戒和沙僧化斋些水，唐僧等了很久都没见到他们回来，有些着急了，这时悟空端了一碗水说：“师傅请喝”。师傅不但没有喝，还骂了悟空几句，一气之下就打晕了唐僧，抢走了行李，八戒和沙僧回来，见师父晕倒在地，得知是悟空打的，变去东海找悟空，悟空得知有人冒充他，非常生气，边和八戒沙僧去花果山看个究竟，谁知水帘洞下还有一个孙悟空。

两个悟空见了面打了起来，一直打到东海，观音菩萨也分辨不出来谁是真的，谁是假的，于是观音菩萨念起了紧箍咒，谁知两个悟空都抱头喊痛，然后他们又闹到了玉皇大帝面前，玉皇大帝命令李天王用照妖镜来分辨，两个人丝毫不差。

两个人又打到如来佛祖面前，如来佛祖用慧眼一看，便知道妖怪是六耳猕猴干的，六耳猕猴见如来佛祖说出了自己的本性，变想便知蜜蜂逃跑，却被悟空一棒打死了。

悟空和师傅重归于好，又踏上了去西天的路上。

怎么样，这个故事是不是很有意思呢?

深度读后感篇3

人生的道路上，有时候不得不静下心来，重新思索一些问题。前段时间刚刚读完毛泽东的两论，虽然有些东西暂时还不能很好的理解，但其理论精髓对我而言确实有指明灯似的作用，让我在重新思索问题之前，开始考虑要重构自己固有的思考模式和方向。这也是我在此要交流的读《深度思考》一书的感想。

读完《深度思考》，让我突然意识到，过去自己所做所思的一些事情中，可能过于肤浅和急躁了。这也是我为什么要重新思考一些问题，和重构自己思考方式的根本原因！

在研究深度思考这个话题前，我们一定要弄清楚，什么才是深度思考的真实意义？否则，一本书读完，学到的永远是些条条框框而不是理解其精髓所在。所谓深度思考，就是不断逼近问题的本质！这个解释通俗易懂，但要真正的做到却是异常艰难，需要我们不断的实践与总结，打破固有思维模式，还要经历时间的检验与沉淀，方可寻摸一二。

要做到深度思考，最重要的是我们要搞清楚几个思想上的误区。

第一个误区：思维惯性。

事情来了就做，怎么做，以及做了之后会出现什么结果？这些问题都不曾想，或来不及想，或者遇到困难再来想等等。这些都是思维惯性，没有养成遇事沉着思考，而是条件反射似得行动为先，干了再说。另外一种呢，遇事也会思考，但却是固有经验式的思索，是浅显的思考。仅仅凭着过往的常规经验，来判断接下来如何处理手中的事情。这是经验主义、本本主义，更是要不得的主义。

这两种思维惯性下，所导致的事情处理结果是可想而知的。第一种情况，行动为先、干了再说，解决问题的过程可能像无头苍蝇到处乱撞，结果毋庸多说，运气成分太大。第二种情况，凭着过往常规经验，这是很危险的。事物是不断变化的，当下环境与条件都发生了变化，过往的常规经验很可能造成误判，其结果是可想而知的。

在现实生活中、工作中，这两类情况普遍充斥在我们的周围。很多人干事，都养成了不思考的习惯，就是常说的干事不带“脑子”。这样做事情的结果，于人于己都是不负责任的。而那些经验主义者，做事情结果更是可怕的，思维的僵化、行动的刻板，做事所带来的后果更是毋庸置疑的失败。

第二个误区：习惯用战术上的勤奋来掩饰战略上的懒惰。

笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路！这一类人群的比例是比较大的，其处理事情的过程是值得同情和肯定的，但这种战略上的懒惰是可恶的。事实上，任何深度思考前的盲目勤奋，注定都是吃力不讨好的徒劳。

在现实社会中，对于这种情况，很多人却习惯用别人安慰鼓励式的话语“努力了就好，不论结果怎样！”，来掩盖自己的失败，而表现出一种“伪豁达”。用战术上的盲目勤奋，来掩盖战略上的懒惰，来掩盖失败的结果，你不觉得这样更可耻、更无知吗？

在现今社会的竞争中，信息化的速度、智能化的进程，让竞争进入了高阶领域，而决胜的关键不在知识多寡、勤奋的程度，更在于是否具备深度思考的能力。遇到复杂问题时，要想剥洋葱一样逐层分析，摒弃周围的干扰信息，不断逼近问题的本质。然后，战术上的勤奋和战略上的优化同时推进，这才是最具竞争力的优势所在。

养成深度思考的能力，需要我们在生活中不断去通过每一件事去实践，在实践的基础上总结提升。然后不断实践，不断修正提升，久而久之经历时间的沉淀后，就会形成一种深度思考的思维模式。

深度读后感篇4

读一本好书，如同与一位年长而睿智的老者对话，观历史变迁，叹岁月亘古。初次与《深度学习：走向核心素养》一书相识，是在刘秀艳齐鲁名师领航工作室“同读共研”活动中，那时候我还没有这本书，只是利用自己的碎片时间聆听名师解读，对核心素养下教学理念和教学方式的转变有了一些粗浅的认识。这个寒假我静下心来阅读《深度学习：走向核心素养》一书，才发现书中提出的理论为我们的数学教学工作提供了很好的行动指南。

在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求都很高，如何引领学生围绕具有挑战性的学习主题，全身心参与，从而获得发展，体验有意义的数学学习过程，就成为摆在老师面前的一道难题，也成为老师们茶余饭后经常谈论一个话题。有时我们自己都觉得茫然，束手无策，不知道如何去教学生，通过阅读《深度学习：走向核心素养》一书使我受益匪浅。总观全书，我将内容归纳为以下四部分：

一、为什么要推进深度学习。

二、什么是深度学习。

三、怎样实现深度学习。

四、怎样推进深度学习。

书中详细的介绍了小学数学深度学习教学设计的基本环节与学习主题的策略以及深度学习教学设计的基本要素，包括单元学习主题的选选择、单元学习目标的确定、单元学习活动的设计以及持续评价的开展，最后结合具体实例展示了如何进行深度学习教学设计。详尽的介绍为老师们进行深度学习教学设计提供了借鉴与指引。

读完这本书，再回忆自己的教学设计就会发现自己的课堂教学需要改进的地方有太多。以《认识人民币》为例，以前的教学过程中总觉得教学1分、2分和5分这种已经停止流通的小面值货币时存在很多的困难，但在深度学习的教学设计中，却以“货币与我们"这样一个主题进行设计，不仅可以将目前流行的小面值货币包含在学习内容中，也把那些已经不流通的货币，甚至是其他国家的货币引入历史的回顾，不但解决了我以前遇到的难题，也使学习内容更加丰富充实，提高了学生对货币的意义及它在人们社会生活中的作用的认识。这样打破原有的以人民币知识为线索的课程，以单元主题的形式重组课程内容使学生的视野更宽，思考更深，学习与探究的空间更广。深度学习点燃了我思维的火花，也引起了我对自己工作中一些问题的思考，读完之后觉得自己成长了许多。

有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为这门艺术的关键就是通过深度学习的教学设计触及学生的心灵。教学若不能打动人心，学生的思想、意识、情感就不能活跃，而深度学习的“深”，是这样的“深”，它通过教师对教学内容及学习过程与方式的精心设计沟通已有知识与新知之间的联系，实现知识的迁移，然后达到对知识进行灵活运用的目的。所以，深度学习首先“深”在人的精神境界上，“深”在人的心灵里。

奥苏泊尔曾指出：“影响学生学习新知的唯一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么，要探明这一点，并据此进行教学。”在深度学习过程中，学生是学习的主体，教师是学生学习活动的引路人，所以在制定学习目标时需要考虑学生已有的知识基础以及学习内容要达到的这些目标需要哪些活动来转化，学生如何以学习主体的方式开展深度学习。听起来复杂又繁琐的过程，在本书中作者却以一个个精心设计的深度学习教学案例给出了明确又具体的指导，看过案例之后对书中的阐述恍然大悟，原来深度学习中的诸多环节在实际操作中是这样的展现的。反思自己的以前的教学设计，虽然努力想让学生成为学习的主体，但没有读懂学生又如何实现有灵魂的教学。

读过此书，让我在阅读的道路上进步了一点，对自己有了重新定位，更鞭策我努力提高专业素养、努力成长。在教学中，能做到对所有知识的处理都得心应手很难，但只要我们善于学习借鉴，善于自我反思，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育这片园地里！愿我们都能够“为未知而教，为未来而学”，在教学的旅途中一路学习，一路成长！

深度读后感篇5

最近有幸读了香奈儿前全球ceo莫琳、希凯的《深度思考》一书，作者在书中回顾自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道，为我们逐一揭开了在所有领域获取成功的共通秘笈。

本书提出了深度思考前的盲目勤奋，注定是吃力不讨好的徒劳。书中很多观点都让人受益匪浅，对我本人有很大的启发，总结有以下几点收获：

一、做一个勇于挑战者，超越自我

作者的第一份工作是欧莱雅香料部门的营销人员，欧莱雅的任何营销人员一开始都必须通过严格的考核程序，不论他们接受的教育如何优质，学业多么优秀，或家庭背景如何显赫，都必须从头再来。欧莱雅需要确保你足够谦虚，从而明白从底层理解业务和客户的重要性。作者就是从这样的一个企业文化中开始第一份工作。她被派往法国北部加勒比地区推销美容用品。在那里作者学会了适应艰苦环境、学会重新定义美、学会用客户的语言进行交流。我们每个人都要学会跳出自己的舒适区，迎接全新的挑战，就像书中说的无论多微小的机会都能发挥你的才能。

二、做一个善于倾听者，提高效率

作者讲述了在盖璞公司的一次精心准备的“米奇会议”。会议的目的是为了获得ceo米奇的批准和签署最终的产品搭配和购买计划。作者非常重视，通宵奋战，准备产品展示。他们重新布置衣服，凸显各式t恤颜色搭配，装饰会场每面墙壁，以呈现本季最热的潮流。会议开始了，作者针对米奇的置疑，一直在解释。米奇非常不满意，生气离开后给作者打来电话，虽然对作者工作能力、挑选商品品味予以肯定。同时说到：“但是，你需要学会倾听，在整个会议中，你都在试图告诉我你是对的。你没听到我说的任何一句话！”作者在那一刻明白，如果要想在事业和生活上取得成功，必须具备倾听的技能;不只是偶尔倾听，而是倾听团队、客户和所有利益相关者。这段让我感触颇深，陷入思考。我在平时团队管理中是否倾听了同事的建议方法，传达给同事的要求是否得到认可。我们经常到客户中去，也应该多听听客户的想法，诉求，用客户听得懂的语言去交流，这样才能提高工作效率。

三、做一个敢于创新者，提升能力。

作者在高中及大学期间积累了丰富的生活阅历。这为他以后成为一个出色的ceo提供了帮助。我们在工作中要发挥主观能动性，积极思考解决问题的方式方法，不断创新，提高工作效率。笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路？在平时工作中不能简单地去执行，要深入思考公司考核这个指标目的，了解目的后我们针对这个指标思考有没有创新想法、不同于以往，事半功倍的好方法，我想这应该是我们平时应该多做的事。

扎实的工作态度是一个良好起点；学会倾听，倾听是思考前提；深度思考才能提升创新能力，才能让我们在工作中有更佳出色表现。

深度读后感篇6

在卷六中有这样一段话：世有无望之福，亦有无望之祸。今君处无望之世，事无望之主，安可以无无望之人乎!这是朱英对春申君所说的话。无望就是没有想到却突然而至的意思。这里有五个无望：无望之福，无望之祸，无望之世，无望之主，无望之人。那这意思是会有意外降临的福，俗话说的天上掉馅饼;突然降临的祸，叫飞来横祸吧;变幻不定的世界，喜怒无常的君王，还有生命中突然遇到的小人或者贵人。

这句话的背景世这样的：春申君黄歇拼死护卫的楚国的那个太子也就是后来的楚考烈王一直没有儿子。有个叫李园的人给春申君出主意，让春申君娶了他的妹妹，孕后送给楚考烈王，后生子被立为太子(就是后来的楚幽王)，那春申君就可以权倾天下了。这时有个叫朱英的人告诉春申君李园用心险恶，要尽早提防，于是说了上面的含有五无望的话。只可惜春申君没有采纳他的建议，最终真的被李园豢养的死士杀了，而且使吏尽捕春申君之家。

战国四君子之一的春申君就这样死了，似乎有点冤。但是仔细想想，似乎也不冤，因为谁都无法准确预料以后将要发生的事。人之所以有足够的勇气往前走，就是因为前面有很多的无望吸引着自己，但是往往也有很多人都只是想无望之福，谁也不想无望之祸，也包括春申君。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。无论想还是不想，该来的究竟还是来了。

在战国那个动荡的时代了，这样的无望几乎每天都在发生。胡亥在一转眼间从一个只知吃喝玩乐的傻小子成为了皇上，这是无望之福，可是没过多久，连想当平头百姓的愿望也没法实现了，无望之福瞬间变成了无望之祸。李斯因其一篇《谏逐客书》而获得重用，因扶立新帝有功成为宠臣，但是无望之祸也很快降临，因为赵高这个无望之人，因为秦二世这个无望之主，最终被腰斩于市。临死前他还很怀念自己在老家带着儿子打兔子的情景。如果李斯不是梦想着前面会有无望之福，老老实实在老家做他的仓库保管员，他又会是怎样的一种生活呢?这样的人还有吕不韦、嫪毐等等，因为他们都处在一个无望之世。

那到了现在呢?在太平盛世里会有这样的事吗?答案是肯定的。一夜暴富之后迅速毁了自己的生活的，快速成名后给自己和家人带来困扰的大有人在。幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。无论对人对事，不要心存侥幸和幻想，脚踏实地走好每一步，或许会减少许多无望之祸，多一些无望之福。

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