玄铁令是谢烟客赠给朋友的三枚令牌，每一枚都可让谢烟客为他做一件事，江湖上人人想占为已有。石破天有幸得到最后一块令牌，但谢烟客怕石破天给他提出太无理的要求，又不想破了自己立下的挚言，便一心想杀了石破天。他逼石破天习武，想让他走火入魔，促他早日丧命。但事与愿违，石破天反倒习得一身稀世神功。两块铜牌，分别是“罚”与“赏”，是由侠客岛上的使者递交的。接这两块牌的人必须上侠客岛，而所有去侠客岛的都是武林中武功高强的帮主、教主、掌门，却无一人从侠客岛回来。石破天竟和侠客岛赏罚二使结义，得到铜牌后去了侠客岛，居然习得盖世神武“白首太玄经”，此神功足以傲立于江湖。

石破天有一个兄弟石中玉。石破天在幼时被人夺去，他的父母以为他早已不在人世，所以对石中玉特别溺爱。石中玉犯下了大错，他们宁愿去雪山派门下“以命相还”;为救石破天，竟然与自己的师傅开战。

这本书故事情节起伏跌宕，扣人心弦，全文贯串了一个“侠”字和一个“爱”字。文中正面反面的人物都很重义。谢烟客虽然一心想除掉石破天，但他坚守誓言，不以一指之力加害于石破天;石破天虽然武功盖世，但始终不愿伤人;还有“罚”与“赏”的使者，他们一个个都是侠客……石破天的父母为了两个儿子，多次舍命相救，令我十分感动。

侠客读后感篇2

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁应对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

?史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！

侠客读后感篇3

读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自我的一些结论，这是司马迁之所以不仅仅成功为一位伟大的文学家，并且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。

于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心境写得如此淋漓尽致，他又怎样会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。

是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么完美，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自我的春秋，反复咀嚼，齿留余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自我的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。

侠客读后感篇4

?史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。

“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。

在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。

公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子明白老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。

闭卷沉思，我想到了我的教师。

小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被教师发现了。教师第一次提醒了我，我就停了下来，可是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，教师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就能够好好听课，谁明白，我再次玩起了小玩意。于是教师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着教师严厉的脸，便明白我在课堂上玩小玩意是不尊重教师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，教师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“教师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，教师期望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自我！”

孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自我当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。

相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。

侠客读后感篇5

主要讲了一个懵懂少年石破天的江湖经历。小说书名来自李白的同名古言诗，小说内容也与书的内容密切相关。平时没事多读读古诗是有益的，短时间看不出来，但时间久了，就成为你的骨肉和血液了，与你融为一体。

石破天(狗杂种)。原是小乞丐，“妈妈”梅芳姑叫他狗杂种，他就以为自己是狗杂种，谢烟客也这么叫，后来石清闵柔夫妇觉得这个名字不好，因石清姓石，就取名叫作石破天。小时候叫叫鬼名，可以帮助其成长。长大后就要叫回正名，因为要行走江湖了。这个转换是很自然的。

一个小乞丐能成为书中的主人公，也可以说是运气极好了。乞讨时捡到一块饼来吃，却吃出玄铁令，命在旦夕时被谢烟客救走。因为是从小乞丐手中接过玄铁令的，所以谢烟客要让小乞丐求他做一件事，这也是他当时的承诺。可是小乞丐就是不求他，谢烟客就教他纯阴纯阳的武功，想置他于死地，这样就不受小乞丐要挟了。生死关头就又长乐帮救走，并帮他治好了内伤。原来长乐帮要他做帮主，是要他去侠客岛喝腊八粥。石破天被人误认为是石中玉，遭到雪山派的追杀，又险遭丁不三的杀害。后来，学会了丁珰、丁不四、雪山派、玄素庄、史婆婆的武功，成为顶尖武林高手。与赏罚二使结为兄弟，替长乐帮接了赏善罚恶令，帮助雪山派平息内乱，替石中玉顶罪，为人所折服。到了侠客岛，因为不识字，反而参透了石壁上的武林秘笈，练成绝世神功。最后回到小时候生活的地方，寻找妈妈梅芳姑，却发现妈妈不是梅芳姑，他的身世随着梅芳姑的去世成了一个永远的谜。

阿绣。石破天的求婚妻子。因为石破天与石中玉长得极其相似，中间出现了许多误会，但阿绣始终坚信，石破天不是石中玉。这不是以貌取人，而是以心性识人。

丁珰。丁不三孙女，石中玉情人。为了石中玉，出卖石破天。喜欢年少英俊、轻薄浮浪、叫她丁丁当当的石中玉，不喜欢善良诚实的石破天。如果是谈恋爱，那是石中玉比较有趣，如果是结婚过日子，那是石破天比较合适。女人的要求比较高，可不可以这样，谈恋爱时像石中玉一样风趣幽默，结婚过日子后像石破天一样变得成熟稳重。外貌并没有变，变的是内心。

石中玉。人名不符的又一典型，有华而不实之意。石中玉，就是石头中的玉，有点鹤立鸡群的意思。但无论是武功，还是人品，连渣石都不如，就更别提玉了。

石清和闵柔之子。因为小时候，双胞胎中的一个被梅芳姑抓走，闵柔就非常溺爱石中玉，真是慈母多败儿。石清送他去雪山派学艺，成为雪山派弟子。武功领悟能力倒不弱，两三年时间就领悟到了雪山派武功的精要，封成里、白自在甚为得意。可惜人品不佳，倨傲无礼，残忍好杀，到处轻薄无知女子，连掌门的嫡亲孙女阿绣都敢调戏，可以说是无恶不作。

史婆婆。闺名史小翠。年轻时曾貌美如花，与丁不四是旧情人，她父母看不上丁不四，看上了白自在的名望，将她许配给了白自在。生了白万剑，白万剑生了阿绣，也是石破天的师父。为了跟老公呕气，创立了克制雪山剑法的金乌刀法。说太阳一出来，雪就化了。但老公与丁不四相比，心中又更爱老公。当走火入魔时，被丁不四要挟去碧螺岛，宁可跳河也不去。还有一次跳河是为了表示对丈夫忠贞不贰。

白万剑。外号“气寒西北”。与“风火神龙”封成里合称“雪山双杰”。可惜，封万里因受石中玉的连累，断了一臂。白万剑为此出走寻找阿绣。

白自在。人称“威德先生”。白自在与任我行两人就名字上有得一比，都是不受拘束，信马由缰。人品也差不多，都是很自命不凡的。都是死要面子，狂妄自大，目无一切，唯我独尊，杀掉不拍马屁的人，以此树立至高无上的权威。

贝海石。医术高明，因中年时受了内伤，身上带有三分病，说话有气无力，真是久病成良医，人称“贝大夫”。深谙人情世故，做事手段高明，内功深厚，是长乐帮的军师。

谢烟客。是《射雕英雄传》黄药师的翻版。武功、性格、脾气、行事如出一辙，是个狂妄傲世、亦正亦邪的世外高人，做事不能以常理揣度，纯凭个人爱好。

赏善罚恶二使。自称张三李四，当然是假名字了，真名无人得知。有善要赏，有恶必罚，是普通人渴望正义的化身。侠客岛龙、木两位岛主的徒弟。每十年，龙、木岛主都会派赏善罚恶二使往武林各大门派分发赏善罚恶令，邀请各大门派掌门人去侠客岛赴约。可都是有去无回，让人人谈岛色变。真到石破天了石壁上的秘笈，才揭开了侠客岛的谜底。原来龙、木岛主杀的都是坏人，而到了侠客岛上的人有去无回是因为他们自己不愿回去，而不是岛主强行控制，因为这些人已经沉迷于研讨武功之中，无法自拔，已经上瘾了。后来侠客岛要沉落了，这些人才恋恋不舍地离去。

丁不三与丁不四。两人在一起就是不三不四，做的事情也是不三不四。丁不三外号“一日不过三”，一日杀人不超过三人;丁不四外号“一日不过四”，一日杀人不超过四个。有个哥哥叫丁不二。丁不三有个孙女叫丁珰，丁不四除了史小翠外，还有一个旧情人梅文馨，生下私生女梅芳姑，也即石破天的“妈妈”。

梅芳姑。与母姓，自幼随母学艺，相貌很美，武功了得，还会作诗填词，善于女红、烹饪，比闵柔要强多了，看上了石清，或者是太完美了，石清却不敢接受梅芳姑的爱，而选择了闵柔。梅芳姑因爱生恨，抢走了石清闵柔的孩子，后送回一具婴儿尸身。

小巫见大巫。武林各大门派的高手到了侠客岛上，连个熬粥的小伙都不如。这在讽刺自命不凡的人，不知天外有天，人上有人。

目不识丁的石破天竟然破译石壁上那首诗所包藏的绝顶武功，给人丰富的启示。矛头直指教条主义、本本主义、繁琐哲学。有时千言万语不如意念的一闪灵光。

小说结尾“我是谁?”，非常有哲学韵味，引人思考。一来，故事没有答案，梅芳姑死后，石破天的身世永远是个谜了。二来，隐约中知道，石破天是石清和闵柔的儿子，两人外貌极相似就是间接的证明，但却没有直接的证明，永远只能是猜测。

侠客读后感篇6

?史记》是中国史学上第一本记传体通史，并且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仅仗义疏财、劫富济贫，并且对君子赤胆忠心，像有些为了自我的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那之后身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识十分渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心境，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

读了《史记》后我才明白，原先在古代所谓的“品行不正”也大多都仅仅是“行”不正而“品”正，他们一心只为王，他们如果没有那“品”不正的王，必须是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧……

侠客读后感篇7

?侠客行》故事悬念设置的非常到位：

一、母亲为何管儿子叫“杂种”，显然不是亲生的;

二、放在烧饼中的玄铁令，(这是一种现象：一些事情读者知道，故事中的人会不会明白真相?)

三、“杂种”身上的咬痕比“杂种”被当成石破天更值得探究，让读者非看下去不可;及至后来石破天腿上的疤印，虽然没有让悬念更深，但我们似乎感到背后有一只手，而这只手却又半点不存在一般。后来真相出来了，原来这只手一直就在旁边贝海石，一切又是那么合情合理。

关于石破天后来的武功，在得到石清夫妇的指点后，应该是领悟许多的了，会有一个大的进步了。可是在写到与别人过招中动作不雅处，总说他还未掌握招数空有一身内功;于胜人之时，又说他得了石清夫妇的指引，自是有了很大不同。这样写，总是让我心中抓痒。

让我有意见的，还有关于石破天的称呼：在那少年只被称为“杂种”时，当然可以称他那少年;在他无意冒充石中玉的石破天时，也还可以称他石破天，但毕竟“石破天”只是石中玉的一个假称呼，名称是瞎叫的，还是石中玉的，可是金庸却把他安在了那少年上。直到后来史婆婆收他为徒，给他取名史亿刀，作者还是称他石破天，是因为他最终还是要接掌长乐帮?虽然一个称呼没什么意义，不过我说我就是觉得这让我揪心。

石破天人物性格：说他是一个受环境所致而不通世务的人，他天生豪爽，性情敦厚，这几点和郭靖比较类似，但石破天的头脑却本是聪颖的。

后来有些事，他都慢慢的想明白了。但有些事，如他的内力非常了得，结大哥在凌霄城看出他是石破天，等等这些事，照说他是能较快明白的，可是却写他愣着似乎不明白，这真有些说不过去。其时依作者给石破天设的才能，他在侠客岛上练成神功，他也应该明白是怎么回事的。

?侠客行》也向我们透露出了许多东西：

丁不三给自己“一日不过三”的约束：当中透露出自制力的深刻道理。

梅芳姑过于优秀，石清自惭形秽，自是不敢喜欢他了，太好未必就是好事。凡事不可太“过”了。

史小翠嫁给白自在，自大的白自在让史小翠生闷气，夫妻拌嘴时，史小翠就会想到丁不四。作者写“隔河的风景总是比眼前的要好看”。我们往往都会忽略了身边的一些。

赏善罚恶，为什么他们可以做到这一点?他们怎么就能成了武林的警察?武功高强是最好的回答。强者决定着一切，这似乎是一个不变的定律，我在金庸其它几部武侠的赏析中也提到过。这正如我们讨论的：为什么他敢如此说话，敢如此气势夺人的嚣张?他武功比别人高，比别人厉害呗!

“侠客行”只在于字形，不在于意思的理解。

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