余华前期的作品都致力于用冷漠的叙事对暴力，灾难，死亡进行描述，而《细雨中的呼喊》无疑是他前期的代表作，這部小説从“我”的叙事角度引出一个个看似荒诞却在情理当中的故事，从我看似局内人，实则局外人的身份，讲诉“我”身边人发生的故事。這部小説提到了“我”在家（南门）受到的不公平待遇，让我可以游离在故事之外，当然“我”本身也是一个故事，一个关于孤独的故事。

這部小説塑造了很多形象鲜活的人物。如“我”的父亲—孙广才，一个很典型狭隘的农民形象，“我”对父亲的感官很复杂，在六岁之前，“我”是敬畏甚至是害怕着父亲的，但是当“我”五年后回到南门時，父亲对我的态度和在哥哥和弟弟诬陷“我”時，父亲的不信任，更是加深了“我”对他的失望。在父亲和寡妇不顾母亲搞在一起的時候，“我”内心早就已不把他当成父亲对待，他对“我”而言，只是一个陌生人。对于他死后的结局，“我”没有丝毫动容，仿佛理所当然。在别人看来，“我”是一个冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父亲和哥哥只想从弟弟身亡這件事情上得到好处，丝毫看不出对于弟弟死亡的悲伤，在幻想的利益面前，亲人的逝去根本不足以令他们感到悲伤，与其説“我”冷漠，还不如説作者笔下的所有角色都是麻木的。他们对死亡，对灾难，对暴力是那样的麻木，而這种麻木深入骨髓，无法自拔。无可否认，余华是一个很厉害的作者，不深入刻画人物心理，通常是通过人物的动作和语言，使读者在阅读的过程中不禁从内心升起战栗之情。

在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一个男人？！我实在想不到一个恰当的形容词去形容“我”的祖父，他在年轻的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被儿子各种嫌弃，和儿子斗智中以求存活下去，在失去劳动力之后，更是受到儿子更加不人道的对待，他永远是在微笑着的，那种微笑绝对不是现实很残酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一种令“我”的父亲都感到害怕的微笑，一种来自于地下的微笑，不似活人。有時候，我会想，当有一天年老時，我们是不是也会是這一种生活状态？想来真是令人感到恐惧。“我”和祖父是同病相怜，一样的不受到家里的待见，但是祖父诬陷弟弟的事情让“我”对他产生恐惧，“我”对祖父的感情比对父亲还要复杂，一方面想要和他亲近，另一方面又要必须和他保持距离。

还有“我”的母亲，一个彻头彻尾地农村妇女的形象，一个令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母亲這个形象，這个悲剧不仅仅代表着自己，更代表了许多农村的女人形象。她们曾经年轻过，憧憬过，到最后，她们的活力和灵性都会在现实中消磨殆尽。母亲很坚强，她可以在怀胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立马从床上起来给在地里干活的丈夫送饭。這种坚强也是一种悲哀，母亲心里也清楚，她如果失去了劳动能力，她的丈夫不会对他有多好，所以拼命地表现出存在价值，這种表现更多的是无意的，是一种本能的表现。母亲是悲哀的，在父亲和寡妇私通時，没有人帮她，她只能借助死去的儿子寻求心灵安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是针对寡妇，而她這次的微不足道的反抗没有惊起半点波澜，反而因为這次的反抗使自己更加认清了现实，她盲目地屈服于命运，她的人生就是一个大写的悲剧。

在读這部小説的時候，我觉得很压抑，這种压抑是我从来没有经历过的，因为這种压抑到达不到需要发泄的点，也难以轻易地消除，怎么説呢？就像友达以上，恋人未满的那样的状态。

魔读后感篇2

一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都能够说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。

当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且透过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何到达大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个能够重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。

一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，但是一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。

一般同学都明白，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不明白《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，那里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，十分有名，但今人不太熟悉罢了。

?学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，能够看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是完美的，道路嘛，自己去摸索吧。

文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去理解“教育”：化民成俗，能够理解为有一个良好的社会风俗习惯，这就应是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般就应是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。

虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，明白“学然后知不足”，发奋地学习才明白自己有那么多不明白的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像此刻这样割裂，此刻老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人明白“教学相长”，将教和学统一齐来，学生和老师大家能够互相学习，学生之间也能够互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你明白的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。此刻的学生不仅仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。

或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。

学习是有必须规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生能够有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。

我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像此刻的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。

求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。

古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。此刻教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。

更多的资料，那里不再一一展开，但是《学记》这篇文章还是值得复读。古时的一些文章，酣畅淋漓，一气呵成，隐喻恰当，道理明了，不似此刻一些无病呻吟的文字，毫无深意，只能凑字数，凑页数换rmb。虽然读这些书不能令你身价倍增，也不算一种找工作的技能，但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下，穿梭在古人的文字间，完全不同的感受，别有一番惬意。

魔读后感篇3

?长征的故事》这本书，我一口气读了三遍。当我把书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，依然深深地感动着我。

我们的红军战士都有一颗舍己为人、除暴安良的决心和一种坚贞不屈、百折不挠的精神。正是有了这种为国为民的精神和信仰，支撑着他们完全走过25000里的长征，最终取得了革命的胜利，建立了如今的新中国，从而有了我们现在的幸福而快乐的学习生活！

在长征的路途中，发生了各种各样的感人故事，比如《小波和他的山药蛋》《草地让粮》《总司令分饼》这些都体现出红军指战员们有一颗闪闪发光的红心。

团结也是红军长征不可缺少的力量，俗话说“众人一条心，黄土变成金。”可见团结在那个时候是多么的重要呀！我们的红军面对的是百万虎狼，前有险阻，后有追兵，他们却不怕困难，不怕牺牲，坚持为理想而战斗着。红军战士爬雪山的时候，吃的是树根、皮带，穿的是草鞋，他们翻过一座座的雪山，在艰苦卓绝的环境面前，却始终保持着昂扬的斗志，最终战胜了敌人，战胜了困难……当中国得到解放时，人们心中欢乐的花儿都开放了，但我们不能忘记这些为解放中国而牺牲的伟大英雄们。

回想起现在的我们，生在阳光下，衣食无忧，一旦在学习上碰到一点点困难，就知难而退。我深沉地反思着，暗暗下定决心，以后一定要不怕困难，认真学习，继续努力，争取做一个对社会有用的人。

魔读后感篇4

最近我读了一本书叫《童年·在人间》的书，是美国的一本儿童小说的一本书。

里面讲了，它不仅是一本写给孩子看的书，对于为人父母，为人师长者也是一本颇者有裨益的教育的经典。从开学的一天，到最后的一天告别的经历讲了在这一个学期里面的认为这一学期是他们相处的最美好的时光，到了离别的时候大家都怀着依依不舍的心情，告别了老师，同学之间的关系，同学们都非常激动，也是非常不舍的，也是二个目的暂短分离，使同学们眼含着热泪都不想离开在这里的学校，也不想离开教过她们的老师，也不想离开二学期的同学和朋友之间的情感，以前发生了多少的纠纷的关系。时间是漫长漫长的，时间的忍痛是难焦的虽然时间是很漫长的，但是我们也很期待相爱的慈味，时光未到，时间到了，时光是多么的短暂，也要好好珍惜在一起美好的时光。

这个道理让我明白了时间是很短暂的一起回快美好的时光。

魔读后感篇5

在历史的长河中，有多少大大小小的事，在时间的转盘里，有多少名著涌现出来，像《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》这些经典名著，还有像《十天环游地球》、《神秘岛》、《海底两万里》这些探险小说，都看过，但我最喜欢的还是《三国演义》。

?三国演义》主要讲了东汉末年，汉朝朝廷统治十分腐败，弄得老百姓人心惶惶，官府又不停的压榨他们，农民起义爆发了，顿时天上豪杰并起。刘备三兄弟三顾茅庐请诸葛亮，曹操挫败了袁绍的野心，周瑜火烧赤壁，打得魏军落荒而逃，正所谓：“大江东去，浪淘尽，故垒西边，人道是，三国周郞赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”在这场战役中，诸葛亮和周瑜的聪明脱洒地表现出来，而被后人称赞：“遥想公谨当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇绾巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”这使我十分佩服，他们的机智值得我去学习。

而上天戏弄了吴蜀联军一般，猛将们先后死去，给了奄奄一息的魏国喘气的机会。他们先是在四川大败蜀军，又占领了江南的阔土，刘备、孙权打下的江山，一下化为无有，正如古代词人说：江山别时容易见时难。曹操虽是一个奸诈小人，但作为一个“朝贼”竟那么关心天下人民的疾苦，还发出了“宁叫天人负我，我不负天下人”的呼声，这一个个英雄，真是脍炙人口啊！

读了《三国演义》这本书，我感受到了刘备仁，关羽的忠，张飞的义和诸葛亮的智。那些层出不穷的智慧谋略，惊心动魄的战争场面、英雄主义的人格精神，都展现了中国有着历史悠久的历史、博大精深的文化底蕴。他们的人格精神值得我们大家学习。

魔读后感篇6

我读了《毛毛时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》，这本书是德国著名作家米切尔恩德写的一部作品。我很喜欢这部书让我在生活中充满了乐趣！

首先这部开头让我们认识了毛毛的样子，她一个头发蓬蓬，穿的男夹克衫的一位小女孩，他当时没有名字，但是她自己取了一个名字叫毛毛，很多人都很关心她，毛毛给自己的小石屋全部修理了一遍，每个街头邻居每天都给他送好吃的水果来，这让毛毛心里很快乐！

接着真正的故事就开始了，大家们都很喜欢毛毛，他们很和谐，不愿意离开毛毛，毛毛也不愿意离开他们。可是，时间窃贼灰先生不断夺取人们的时间，但是有一天毛毛还是揭开了灰先生的阴谋，毛毛和侯拉博士以及一只神奇的乌龟——卡西欧佩亚一起打败了所有的灰先生，使大家重新回到从前美好的生活，不让灰先生在破坏我们的时间。

大家应该都知道我们不能浪费时间，就算休息一小会也是在浪费时间，有很多的人都知道时间是珍贵的，可是很多人知道但是还是在浪费时间，我读完后才知道这个含义是什么，就用文中的一个例子来说：：一个理发师十分受欢迎，他在为客人理发的时候总是跟客人谈笑风生，工作得特别认真，并且每天都要陪一会母亲，帮她做家务，还要去看女朋友，喂鹦鹉……可是有一天，他回忆起自己的人生，发现属于自己的时间非常少，这让灰先生有机可乘了。灰先生告诉他，他今年四十二岁，一天二十四小时，一小时六十分钟，一分钟六十秒，一天也就是八万六千四百秒，而他吃饭，睡觉，工作，陪母亲，喂鹦鹉，购物，娱乐……花去了很多时间，于是劝他免去不必要的事，节约时间，结果他照做了。后来他发现，这样越来越节约时间，就越来越忙，根本没有时间做其它事，而且整天愁眉苦脸，一点也不快乐了。这让我懂得了很多道理。

读了这本书让我懂得了每个人都要珍惜时间，时间是最宝贵的，因为时间一旦浪费了就挽不回来了，这让我意识到每个人不要浪费时间而是珍惜时间，这才能享受到时间的乐趣，这样我既能自己感到快乐别人也一样快乐！

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