现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心幼教工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

“西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。”

靳子锋观后感篇2

一个半小时的电影放映结束了，影片主题曲余音袅袅，骨髓捐献者名单层出不尽，故事情节令人回味……

郭明义和我们许许多多产业工人一样，每天上班下班，职务有升有降，日子有苦有乐，任劳任怨，过着普通平凡的生活，但令人值得深思、甚至令很多人百思不得其解的是他那种助人为乐秉性和甘愿奉献的所作所为。我曾看到过母亲看着孩子大口吃着自己亲手做的饭菜，脸上那种幸福的笑容，我也体会过妻子看着丈夫刚刚穿上自己亲手织的毛衣那种快乐的心情，但那都有亲情关系，而郭明义所帮助的都是一些和自己不相干的人，他自己并不富裕，但他的眼光却总能看到比他更困难需要帮助的人，奉献成为了他一种不可代替的享受，当他百般周折为了给一个素不相识的白血病患者寻找同样配型人，找到一个广告商求助时，广告商大老板坚持不付款不登广告，并说看过郭明义事迹，非常迷惑的问他为什么这样做，是的，市场经济是等价交换的商品经济，追求的是利润，提倡的是契约精神，在这样一种氛围中的人怎么能理解郭明义的所作所为呢？郭明义回答说“我是个党员”。

“我是个党员”是对这种迷惑最好的回答，如果他只把自己当做一个守法的公民，法律并没有要求他必须这样做，公民是个法律概念，党员是个政治概念，公民的义务是有限的，而党员的义务是无限的，党的性质决定了党员和人民群众割舍不断的情感，党的宗旨决定了只要人民需要，党员就应该义不容辞！战争年代如此，和平年代也是如此，计划经济时期如此，市场经济时期也必须是如此。广告老板称自己也是党员，但不管他党龄有多长，职位有多高，如果忘记了党的宗旨，只不过是一个徒有虚名的党员空壳，不但不会履行一个党员的义务，还可能逃避一个公民应尽的义务。

郭明义是我们这个时代的代表，它代表着一个庞大的群体，从影片结束时那层出不穷的捐献者名单中，我看到了我们党员的作用，看到了我们社会的文明和进步，我们每一个党员，都要像郭明义同志那样，始终保持与人民群众那份血肉相连的情感，时刻牢记我党的宗旨，履行义务，从容坦然，哪怕是一滴一点。

靳子锋观后感篇3

4月29日，《北京遇上西雅图2之不二情书》上映了，我抱着极大的期望值去看了，影片却不如人意，与此同时，我开始怀念起第一部《北西》，这部表面三观不正，实则意蕴十足的影片。

第一部讲述的是一个从北京来到西雅图待产的单身妈妈文佳佳，本来是个恨不得每天把钞票贴在身上的拜金女，在经历了情夫的失踪、经济的冻结，她慢慢重新找回自己，同时也和护理fran产生了一段不掺杂物质的浪漫感情。

我很喜欢影片那种平和的视角与心态。当整个世界都在大骂“小三”大骂女人物质的时候，导演把视线扯远，在大洋彼岸的另一个国度虚拟了这样一番复杂的人物关系。“小三”也是人，再物质的女人也自知冷暖的。同时，杂糅了中国孕妇到美国生孩子、夫妻分开为了让小孩去国外读书、女同志用捐精生小孩等时常被提起或者稍显边缘的社会议题。观众本不期望在一部喜剧作品中看到关于这些大课题的深刻思考，因此导演把它们处理成背景与旁线，让观众的视线还是可以集中在这个现实又稍微带点狗血的爱情故事身上。本片的配角表现都可圈可点，每个人都有自己的故事，都是一个个互相独立又相互连接的个体，充满了浓郁的人情味儿。

其实对于这部电影，大家的观点都是不一样的。有些人认为“这是一部为小三树碑立传的电影。导演的高明之处在于，把一个原本令人唾弃的小三，一个非主流婚外孕形象，一个负能量的赴美生育的桥段，一个充斥略微重口味元素的故事，生生包装成了一部所谓小清新电影。”也有人认为“基本还是几个庭院的狭小空间。他们不得不住到一起，却不得不分离。想彼此留下么？那就一起过日子罢。反正你们都单身。”

不管大家对此的看法是褒是贬，我认为我们该回归电影的本质，电影本来就是一个梦。一个在场所有人都可以共享的梦。一个让你在这120分钟里可以忘掉烦恼全身心沉浸在别人悲喜之中的梦。真的有情侣会在情人节那天在帝国大厦顶端重逢吗。我不知道。也许这只是一个幻想。没关系，这个幻想已经持续了好多年，也许还会继续持续下去。只要有人愿意造梦。

靳子锋观后感篇4

看了电影《八佰》，在我心中，有一种感觉，那是佩服；有一种希望，那是全世界的人和平相处。我不想再看到那么多人的无谓牺牲，不想。

?八佰》这部电影有两个多小时，原来我看这种关于战争关于打仗的电影、电视剧，都坐不住。但是这部这么长的抗日电影我居然完完整整地看下来了，而且它让我泪流满面，为什么呢？大概是电影中的场面太让我震撼了吧。

我佩服那些人，那些抗日时期不怕艰难，不怕吃苦的人。有些人还很年轻就在战场上倒下了。电影里的小湖北、谢团长、老算盘，这几个人给我印象最深。老算盘一心想逃命，想着他的那个还没见过面的肉嘟嘟的女人；谢团长是八十八师的一面旗，为了唤醒更多的人起来抗日，他率领战士们顽强抗战；小湖北呢，我想，他应该就是那颗种子吧！

很多内容一闪而过，我也记不清了。但是，有两个场面，让我印象深刻。一个是他们升国旗护国旗的场面，为了让红旗不倒，让全世界的人都看到中国人的反抗精神，英勇的战士们用满是伤痕的身体撑起了国旗，虽然他们都知道，日本的枪炮一定会瞄准他们，但他们没有人退缩。另一个感人的场面就是最后战士们冲桥的时候，那一双双伸出来的手，那手是那样的美丽，那样的温暖。

我喜欢《八佰》这部电影，因为它除了让人感动，更给人力量。

靳子锋观后感篇5

我宁可舍弃自已的生命，也不愿意在一个找不到尽头的世界生活，我之所以走到一半停下来，不是因为我能见，而是我所不能见这是我看完意大利电影《海上钢琴师》后，记得最清楚的一段对白。

这部电影导演通过主角马克斯回忆展开，用现实与理想交汇，灵魂与欲望的交织演绎一部钢琴师1900充满神话的传奇一生，让人震憾。一九零零年，新世纪第一年的第一个月。邮轮弗吉尼亚号载着熙熙攘攘的欢呼人群在纽约港靠岸。在梦想的鼓动下黑压压的人流涌下船，迎接充满可能性的美好未来。喧嚣过后，船上除了船员所剩无几。于是偷偷跑到餐厅搜索富人遗落下的贵重物品时却在钢琴架上发现一个漂亮的婴儿，他收留了这个孩子，并起名叫丹尼博德曼t·d·雷蒙1900，1900这个名字是为纪念这孩子在新世纪的第一天被他收养。故事从这里开始，并没有什么出其不意的地方，然而，当添煤工人danny boodman在一次意外的风暴中丧生之后，8岁的1900却意外地走一个音乐天堂弹奏了动人心弦的音乐弦律从此，1900展开了在海上弹奏钢琴的旅程，生命便从此定格于这艘油轮无法改变。

我在欣赏这部影片的过程中心中总是在一次又一次的震憾中产生迷茫，这不仅是钢琴天才无师自通而细致优雅，潇洒飘逸又深情动人还带些许伤感的音乐的律，更重要的是他人生的演绎给我的震憾：人该怎么活着才算是有意义的生命？人一生到底该留下点什么？《海上钢琴师》中的1900，一个没有亲人、没有户籍和国籍的天才钢琴师一直在海上飘泊，对人世间的诱惑，功名利碌，他都视若无睹。即使那一眼就能让他魂牵梦萦的舷窗外移动的少女的倩影，他也是让毕生之爱凝聚在瞬息，即使是最知己的朋友马克斯用他那最动听的弦律换起他走向世界，寻找高雅而富贵的人生，但也没能让他走出一个自己独有的空间那个将被爆破的油轮。他的生命中只有钢琴、游船和大海，他在滚滚浪涛中享受的是平稳与宁静，直到最后他还是选择和这舶船一同走向天堂。他的生命中没有物质欲，但他的生命充实，自由、快乐、单纯，他为他自己的信念活着直到他死去。

看完这片子，我的脑海涌现出很多的盲点，想理理不清，想道道不明，只是深深感觉到这就是人性，这就是一个没有经过洗礼与塑造的灵魂，一个纯自然，纯灵魂的生命个体。这部影片给人们提供了很多值得思考的生命的命题：人的一生该怎么活着，怎么活才算活出了生命的意义。

我们应该怎么去尊重人性，有着不同生活经历的人，经历着不同教育影响的人，生活在不同国界的人活着，我们需要什么？

靳子锋观后感篇6

故事的背景是1937年淞沪会战末期，日军侵占上海，国民革命军第88师524团作为上海最后一道防线，英勇抵抗了四天四夜。

电影的名字是八佰，之所以是“佰”而不是“百”，我的理解是“佰”更能体现人文主义，歌颂人的精神。

一条苏州河，一边是天堂，一边是地狱。四行仓库这边是刀枪火海的浴血奋战，对面是纸醉金迷的十里洋场。这就是电影《八佰》呈现的画面，它所带来的并不仅仅是绝望与希望相缠绕所呈现出的一种震撼，更是民族的耻辱与自豪相交杂的心灵撞击。影片中的人物也曾说过：“那边是天堂，这边就是地狱。”河的这岸是“满目萧然”，河的那岸却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这一反差的确让人心酸与愤怒。“天堂”充斥着愚昧与麻木，“地狱”充满了不屈与坚守。“天堂”是精神上的地狱，而“地狱”承载的却是我们这一民族的脊梁。

影片中的人物刻画十分真实，并不是单纯的非黑即白，而是掺杂许许多多的灰色地带——租界的民众、起先想要逃跑无意抗战的士兵、开赌场的大姐等等。他们不是纯粹的“黑”，也不是纯粹的“白”，他们是等待被“唤醒”的一个个“灰色”的灵魂。正是这种对民众循序渐进的叙述手法，从麻木愚昧到感动再到奋起抵抗，直击观众内心，很多人的眼泪也是从这一刻开始流下来的。坐着说话不腰疼的戏子开始为英雄们擂鼓呐喊，平时吊儿郎当的赌场小伙儿明知必死无疑却要冒死过桥送电话线，隔岸看戏的洋人拿起枪加入抗日的队伍……这些鲜明的反差无不催人泪下。

然而《八佰》的爱国，又是一种极受争议的爱国，正如黄晓明出演的特派员所说“他们的热情，改变不了战局”，与其无谓的牺牲，不如退避三舍，韬光养晦，但是如果不是这一场场看似实力悬殊的顽强抵抗，怎么能激起四万万国民共同抗日的热情，如何能取得伟大胜利？所以八百战士的这一场战斗，是必输和必要的战斗，进退维谷，左右为难。

电影终归是电影，有太多无法表达的东西，也有太多经过艺术处理过的情节，战士们浴血奋战更像是一场做给全世界的表演，冲桥片段也略显浮夸，活下来的人都被关进租界的战俘营……尊重客观史实很有必要，作为一部艺术作品运用一些处理手法也无可厚非，最重要的是我们欣赏了一部好的作品，上了一堂很有意义的爱国主义教育课。

靳子锋观后感篇7

现在我们生活一个美丽丰富的地球，每个国家都有自己的独特，也有许多的国家面临着一些危险和国家，国家与国家之间的战争，看似这安详的地球平稳无事，谁又曾迎接的就是人类的灭亡。

流浪地球讲述的就是人们不断地破坏环境，不断的破坏地球，导致太阳系承受不了，地球要移到木星。全世界人民团结一起将地球推向木星。这时没有战争，大家也感受到自己面临的危难，曾经繁华的上海，谁也都不曾想被海平面的上升而淹没，只露出了东方明珠的顶部。海平面的上升，气温下降得零下40°，所有的高楼大厦，都成了冰川，人们生活在地下城。而全国几十亿人，只有一小部分生活在地下城。在地下城的人们。人们没有太阳，没有树木，一切都是模拟的。模拟的树木，模拟的太阳，模拟的灯光。在狭小的地下生活几十年不过他们虽然生活的范围不大，但是他们是幸运的，至少可以活下来，活下来，而活下来的人也是最幸运的。但是，但是也有一些并不幸福的人在地球上不知道有多少人被冻死，被淹死还有的被动在冰川里。影片中有一个片段就是一只被冻成雕像的鲸鱼，就像男主角所说的，仿佛他估计他也是在回家的路上而被冻住。

面对全世界遭到了危险。几个联合国组织一起推动地球的任务，许多人有为了这个地球，为了让地球更多人活下来，当汽车滑入冰谷时自己为了保护车上的火石，在最后一刻把车头和车身分解，自己掉入了山谷，它是用生命而保留了下这颗火石了。像他这样的人有很多很多，最后让我记深刻的是联合国的话：“是要把地球放弃，让地球上的人们好好的跟自己的家人聚一聚，在这七天里，然后要带着空间站寻找神心神秘的地方。”但是影片中的刘培强并没有赞同直接把酒瓶洒向机器人并说你知道为什么加加林那个时代不能带酒。然后把太空站给脱离了独自驾着主导站。去点燃了木星，留下一句话，没有地球的文明还算是地球吗？我们是地球派来的代表，既然是为了留住地球，我们就应该要救地球，它不仅仅是地球，而是我们的家，我们的一切，没有了他还有什么意义呢？

这部影片显现出未来的样子，很有可能未来就是这样子，北冰洋上的冰川融化，地表温度下降，有很多繁华的城市都被淹没，也有许多无数条亡灵找不到自己的家园，所以趁着现在而保护环境，把那些曾经以为不管自己什么事，那些小事，从现在开始做起来做，从不随地扔垃圾，如果每如果地球上每个人都那么做，那环境不就会更好了吗？所以我要倡议大家保护自然，保护环境，保护动物，现在动物的每一个灭绝就代表人人类的危险。最后就是人类灭绝。

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