?美人鱼》是周星驰导演的一部喜剧片。主要资料讲了小美人鱼捍卫家园的故事：小美人鱼的名字叫做珊珊，是人鱼家族中的一员，他们住在青罗湾断头崖边的破船里。为什么美人鱼不在深海里呢?原先他们的家被强大的声纳破坏了。声纳把他们伤害得地遍体鳞伤。人鱼家族誓要杀害声纳的发明者—刘轩。于是挑选人美人鱼珊珊做间谍以谋杀刘轩。

我觉得人类不应当大规模破坏环境，我们应当和动物和平共处。正如电影里所说的“如果世界上连一口干净的空气，一滴干净的水都没有了，有再多的钱也是死路一条。”如果我们大肆破坏环境。世界上的环境都会遭到破坏。要么人和动物都死了，如果人类还苟且残存，那么我们作为祖先又给下一他们那代人留下了什么?漂满油污的海洋?不干净的空气?被开采得精光的山脉?填埋着垃圾的土地还是防毒面具?

此刻，人们主宰着这个世界，可我们和动物换位思考一下呢?如果我们被鸡做成烤人，被鸭子灌食，被猪腌制，被虎豹扒皮，被鲨鱼砍掉手，然后你会想什么呢?如果是我，我会想：凭什么?

凭什么动物能够残害人类?那么动物此刻也许在想：凭什么?凭什么人类能够残害动物呢?如果在未来，人们再不保护环境那么什么都没了，吃什么?在那个高科技的年代，在那苹果树早已绝种，苹果仅有在照片上看到的时代。吃什么都会成问题。哦，想象一下吧!那些不吃鸡蛋、米饭、鱼肉的孩子。反省一下吧!浪费食物的人们。资源的生产速度远远比不上你们的浪费速度。到那个时候，鸡蛋变成了金蛋，鱼肉变成银肉的时候。那时，也许人们会后悔的吧!

世上没有后悔药，所以，我们从此刻做起，从自我做起，一齐保护环境，促进生态平衡吧!

青廉电影观后感篇2

著名作家郭敬明导演的《小时代》可以说是开创了中国改编电影的烂片时代，自那以后，不知多少知名ip改编的影视作品一次又一次的扑街，似乎在不自觉的延续这个传统。要说《小时代》有多烂，那就简单从三个方面谈谈吧。

一是演技，里面还有演技吗?那就不谈了，不过郭采洁其实还不错，算是演的最好的了，事实也是从这部电影开始，她逐渐被内地人熟知。

二是主题观念，其实这没什么好喷的，毕竟是一部粉丝电影，很多人喷这电影三观不正，确实不正，但是你要是看过原著小说你就能明白，郭敬明导演只是完美的在电影中表现了原著小说中的价值观念，但是我觉得有一点郭敬明导演还是失败了，他想表现的这个社会的复杂和人心险恶等等，虽然是很好的争议性话题，但他显然不具备这样的人生阅历，于是我们观众看到的就是四个傻白甜各种中二的撕逼、和好以及莫名其妙的友谊。

三是故事情节，虽然是一部粉丝电影，但是也不能让粉丝们看几个女主莫名其妙的生活日常啊，好歹也上点心，搞几个电影故事情节发展一下，甚至说是弄几个狗血的情节让观众过过瘾也是个说法，但是什么都没有，只有郭敬明导演莫名其妙的表达着自己对于友谊的理解，四个女生在一起唱的《友谊地久天长》，这表达手法你也不得不说他是直接了，该有的铺垫呢?

但是抛开这一切不谈，我个人认为《小时代》虽然是一部大众意义上的烂片，但确是一部拍的还不错的粉丝电影，至少对于小时代的粉丝们来说，有总比没有强，我个人作为小四的书迷，虽然觉得片子很烂，至少也满足了自己对于ip电影的渴求。你可以说这是部烂片，但你不能说看这电影的都是脑残，萝卜白菜，各有所爱，尊重每个人的爱好也是最基本的素质了。

然而，故事远没有结束。时隔三年，郭敬明导演又推出了第二部改编烂片《爵迹》。这一次，粉丝都不买账了。

青廉电影观后感篇3

今天把它翻出来看，觉得卓别林真的是个天才！

?摩登时代》便是卓别林的一部重要代表作。该片拍摄于1936年，是卓别林对西方大工业社会的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的开头，流浪汉查理在一家工厂的流水线上工作。繁重而紧张的劳动，使他无暇喘息，甚至在被卷进齿轮当中时，双手还不停止工作。而冷酷的老板还嫌不够，拿来一台喂饭机器在查理身上试验，企图连工人吃饭的间歇也要剥夺掉。然而可怜的流浪汉查理，连这样的工作也无法保住。他不断失业，到处碰壁，挣扎着走向没有尽头的远方……

影片最出色的，当然是卓别林运用的喜剧语言。他善于把主人公置于尴尬的境地，创造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一个简单的道具，他信手拈来，便产生出无穷无尽的喜剧要素，而且取之不尽，用之不竭。老掉牙的无声电影，千篇一律的追逐情节，在他的手下，竟显得那样新鲜耐看，妙趣横生。另一方面，卓别林的喜剧要素，是建立在他对贫穷的大众深切的同情之上。这样，他的喜剧影片，能够引起最大多数观众的共鸣，也能够激发起观众的善良和同情心。因此，他的影片不仅在当时深受观众欢迎，直到将近一个世纪后的今天，仍然为广大影迷所喜爱。

青廉电影观后感篇4

?叫我第一名》讲述了一个名叫布莱德的人从不放弃，最终走向成功的故事。他在6岁时得了一种罕见的病——妥瑞症候群。这种病十分奇特，它是由于精神压迫神经，导致大脑做出一些错误指挥，所以布莱德常常会不由自主地发出怪叫声，不时地抽搐。但他在遭受别人异样眼光时并未放弃希望。他的校长给了他莫大的鼓励。他最终战胜妥瑞症候群，完成了他的愿望——做一名优秀的教师。

本片其实是非常感人的。小时候的布莱德总是要被迫接受别人向他投去的异样目光，常常被老师误解为故意发出怪声，影响课堂学习；还常常被赶出一些公共场所，如图书馆等等。但最让他伤心的是他的爸爸不能接受这一切，对他总是恶言相向。每当这时，我能看见布莱德眼底那即将涌出的晶莹泪水，我仿佛能听见他内心的哭泣声……

即使这一切发生了，但他从未放弃，他那温柔慈爱的母亲也一直陪伴在他身边，给他如冬日阳光般温暖的鼓励和无尽的爱。乃至他的父亲在最后也终于明白原来他是带着深深的自责去面对布莱德的怪声和怪动作。父母之爱永远能让你感受到温暖，即使是在你受伤时。

布莱德身上所展现的达观主动、决心、不抛弃精力与仔细、尽责的态度不正是我们需要学习的吗？

最让我感动的还是他坚持到底的毅力和对生活积极向上的态度，这一切都让我为之动容。我曾试想过，若我如他一般，估计会受不了这些折磨，可能就一辈子躲在家中，不敢面对这一切，但布莱德没有，他一直在为他的梦想而努力，他层面试过多达25间学校，虽然失败但从未放弃。上帝还是公平的，让他在不懈努力之后梦想成真，终于成为一位受到四周人尊重，钟爱，扶持的科恩老师！

这部电影让我意识到我们是多么的幸运，但为何要因为一些小事而自怨自艾，何不学学布莱德笑对生活，热爱生活；对于生活中的困难挫折，为何还未尝试就已摇头逃避，何不学学布莱德，乐观面对一切，将自己的梦想进行到底！

其实，我们每个人都可以是第一名，只要你愿意。

青廉电影观后感篇5

影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。

因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。

首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。

其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!

颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。

然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。

其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。

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