“爱”这一个字，说来容易，做起来又何其难呢！在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比作很多东西。的确是这样，又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱。

当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

读了《爱的教育》我深受感触，我懂得了爱的方式有很多，也懂得了有很多种爱。伟大的母爱，宽大的父爱，同学之间友好互助的爱。爱有很多种，需要你用心去感悟，感受身边所有的爱吧！让爱播进每一个人的心中，传扬爱的精神。相信有一天世界各地都有爱的存在。明天就是爱的世界。

关于挤的读后感篇2

?论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。

读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以柔为主的辩证法，孔子则是以中为基点，法家和兵家提倡刚，这是中国文化的三足。

读了《论语》之后，我更欣赏孔子的中庸之道和仁的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆，这就是教育我们要在学习生活中吧学和思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。子曰：鱼失水则死，水失鱼犹为水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：君子不器。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。

子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语.雍也》中所提到的质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

关于挤的读后感篇3

在暑假里，我读的第一本书是老师推荐的《意林》，这是少年版的的，其中的一个让我印象深刻呀!

故事的名字叫《警犬奥尔登》。这讲的是警犬奥尔登的主人对它很严，却很爱它。有一次执行任务时，被歹徒用枪打伤了脸，差点就有生命危险。后来伤好了，可警务人员怕他有阴影，就测试了它，没想到—它竟然毫不畏惧克服了心理恐惧!

读到这篇文章时，我的第一个观点是：奥尔登很忠心。书里有写到警长很严厉，从来不让狗进卧室，无论是晴天还是雨天还是雪天，都不会让它进去。有一次警长为了考验他，让它一动也不动地坐在那里，自己则去散了半小时之久的步，当他回来时，发现它还是坐在那一动也不动。让我觉得它很忠心，如果换成其他狗，必定会看见主人来了就摇着尾巴迎上去，或趁主人不在，就跑到外面玩，可它并没有违抗主人的命令，让我觉得它很忠心。

我的第二个观点是：我觉得它是一只不怕困难迎难而上的好警犬让我十分佩服。但他面临测试时，它并不知道那只是一次考验，当别人用枪指着它时，它只停顿了一秒钟后，又毫不畏惧地扑上去。熟悉狗的人都知道，当狗被人、事、物伤害了时，就会害怕他，虽然狗会很忠心，但它们可能会退缩，甚至逃跑。相反，他却毫不惧怕，让我觉得它很厉害!

?意林》是一本好书，它是能让你领悟生活的好书!

关于挤的读后感篇4

有一本书是一部超越国界和语言的伟大作品，它在“感动共和国50本书”评选活动中高居榜首。它，就是《钢铁是怎样炼成的》。

这本书主要写了主人公保尔·柯察金小时候生活很艰苦，他长大后当了兵，对自己很严格，最终成了革命战士。可回来他又被疾病缠身，但他没有放弃希望而是凭着自己的毅力继续活下去，把身心投入到写作上来，最终他成功了。

前苏联作家，米哈伊尔·肖洛霍夫说：“《钢铁是怎样炼成的》是生活的教科书。”我认为这是毫无疑问的，因为这本书让我明白了：一个人是离不开坚毅的，如果一个人没有毅力，那么他终将失败;反之，他一定会取得可喜的成就。就像小说中的保尔·柯察金，他十几岁时就上战场打仗了。有一次，他打仗时被砍了好几刀，仍然与敌人抗争，最终取得了胜利，凭借着自己的毅力，活着走出了战场;退休后，他被疾病缠身，但他仍然忘我地工作，最终写出了小说《在暴风雨中诞生》……由此可见毅力对一个人是多么重要啊!

人们常说“失败乃成功之母”，而我认为毅力是成功的基石。因为只有坚强的毅力才能克服成功路上的种种困难，最终取得成功。如著名音乐家贝多芬，他四十五岁时双耳失聪，这对于一个音乐家是一个沉重的打击，但他没有因此心灰意冷，而是奋发图强，坚持创作，最终谱写了《命运交响曲》……

人生就像一条曲折又坎坷的路，而《钢铁是怎样炼成的》这本书就像这条路上的铺路石，只有我们真正读懂了它，理解了它，我们才能让人生之路变得平坦开阔。

关于挤的读后感篇5

这个寒假，我读了《爱的教育》这本书，《爱的教育》是著名意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说，每个故事都像小星星一样照耀着我的心灵，在字里行间，融入了人世间各种各样的爱，同时，我也被一个个可爱又机灵的同学的行为所打动，让我懂得一些道理。

我最感动的是《少年爱国者》，一个被卖到戏班子的少年受尽苛虐后找机会逃了出来，他在意大利领事的帮助下，乘上了返乡的船，并坐在了船上的二等舱中。船上的人们了解了他的身世后十分同情他，有三个外国人和一些阔太太给了少年一些钱。正当他为这些钱而感到高兴时，他听到那三个外国人正在讲他的祖国意大利的坏话。于是少年愤怒的将钱扔向了他们，并对他们喊道：“我不要讲意大利坏话的人的东西！”读完这个故事，我不禁被小男孩的爱国之情感动了，他为了国家，把金币扔给了他们，这种爱国之情难道不值得我们学习吗？我印象最深的是《勇敢的洛贝谛》，一个二年级的小学生洛贝蒂，早上上学时，看见一个低年级的小学生离开母亲后，在街上奔跑时摔倒。这时，一辆马车冲他驶过来，洛贝蒂勇敢地跳过去，把那个小孩拖到一边。小孩得救了，洛贝蒂却被马车把脚骨压碎了。他自己才二年级，还是个孩子，却毫不顾虑自己的安危，多么勇敢的洛贝蒂！想想自己，不要说是救人，就是平时摔破点皮也会哭，和洛贝蒂比起来，真是太难为情了。

这使我想起了校园里的一件事。星期五第二节上课时，一个大学生急着站排，把一个一年级的小学生撞倒在地，大学生却跑了，小学生已经起不来了，这时一个四年级的学生跑来，问了他的班级，就背起他进了教学楼。难道我们不像那个四年级学生学习吗？他的品质多么好呀！

所以我们要以他们为榜样，做一个爱祖国爱人民的.好少年！

关于挤的读后感篇6

就人的一生来说，拿破仑的成功来得够早够快够大。

作为一个法国征服地的科西嘉人，拿破仑是怀着对法国的敌视和光复故土的决心生活在法国的。称得上卧薪尝胆忍辱负重，支撑他的当然是强烈的自尊心和光复故土的抱负，但最终他选择了站在法国的立场上，彻底永久征服占领了科西嘉。这一演变也揭示了政治环境改变一个人是轻而易举的。

拿破仑早期的这一改变很有现代精神——全球，全人类意识。

拿破仑强烈的自尊心和荣誉感必然生发勇气和智慧，但随着他人生的进展就会发现，拿破仑显然未解开效忠法兰西和光宗耀祖青史留名这一每个人都必须面对的矛盾。

没能把这一对立统一的矛盾解开处理好，自然会造成他在现实中的思想行动上的矛盾，甚至言行不一致。观者皆大智。这难免让拿破仑逐渐陷入重重地现实矛盾中，以至于最后敌我混杂，连他自己也分不清楚了，直至基本上众叛亲离。

称帝以后的拿破仑明显的被自己和追逐名利的人捧杀了。用俗话说就是一个顾头不顾尾，做不到善始善终，基本上就是本质上与自己为敌。靠勇敢和战斗得来的一切最后也是靠勇敢和战斗失去的。

只是这前一个勇敢是平民靠信仰创造成功，后一个勇敢是为了守成——帝业和名誉。守成时的拿破仑已经逐步习惯了代上帝行使权力，或许已经把自己误认为是上帝了，此时他的勇敢更多的是想得到和怕失去，怕丢面子直至怕失败。患得患失的勇敢多少带点怯懦的心理因素。

更何况习惯了独裁的人很容易忽略知己知彼百战不殆这个真理，虽然拿破仑做的准备，研究，情报工作看似和以前一样，甚至更好。相信更多的是想到马到功成，用他自己的话说就是拿破仑就等于胜利，我一个人就相当于10万人。

虽说骄兵必败，但焉知以前的拿破仑不也是这种差不多的心态。或许人心背离也是原因之一，用作者的话讲就是他的战友们都已名利双收，过惯了奢华的生活。也就是说时过境迁，人变了，包括拿破仑自己。更何况此时的拿破仑在前线想着巴黎，在巴黎想着统一整个欧洲……处处是自我牵绊。

称帝后虎头蛇尾是主基调。简单说本质上他已经很难想到，围绕他的不管前方后方，不管是敌我大家都是活人。既使被他打败了，只要不死人家还是活着的。这样自然敌人会越来越多。更何况内部……

第一次流放后重返巴黎的拿破仑，应该是多少考虑到了效忠法兰西与青史留名，帝业永存之间的辩证关系，只是没有在圣赫勒拿岛思考的那么清晰彻底。在圣赫勒拿岛上的拿破仑所留下的大多是箴言，好遗憾如果他把这次反省放在第一次流放地做，那该是什么样子。历史将会呈现一个怎样的拿破仑，怎样的法兰西。

圣赫勒拿岛上的拿破仑虽然不屈，但光荣已经湮没在悔恨中。他说打败他的是他自己，不愧是个伟人。

阴谋家，谄媚的人，贪婪的人这是谁都避不开的，所以人们才会期待伟人的诞生。但如果拿破仑不贪婪——拿破仑帝王家族的千秋万代，那么谁又能打败他呢。

拿破仑自己从现实中领悟到，只要从他这里得到财富荣誉，得到权力的人就会忠于他。而现实中连小孩子都知道根本不是这么回事，因为人们只忠于自己。更何况谁会对名利和权势满足，另外人们还会热衷于横向比较，还得享受。也就是不得罪人就不错了。

因为人只忠于自己，所以才有志同道合，道不同不相为谋这样的话流传。也就是人们尤其是做大事的人必须和信仰一致的人在一起，还得记住一点要打假，再有就是牢记一切都在变，我们在变，别人也在变。打假的前提是你自己这个衡量标准不能出错。

关于挤的读后感篇7

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味?

——题记

花开花落，云卷云舒，滚滚红尘演绎出中国历史的博大精深，繁华褪尽，留给我无限的启迪。在拜读着曹雪芹的《红楼梦》时，我看透了世间的悲欢离合。

曹雪芹是清代小说家、《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹。他是一个旷世奇才，虽贫穷，但他创作了这部著作。喜欢这部名著，更喜欢其中那栩栩如生的人物。

宝玉情

"潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤"!这就是《红楼梦》的主人公贾宝玉。他出身于显赫的封建大家庭里，却是一个叛逆者，他一心追求真挚的感情，毫不顾及家族利益。他和黛玉终究阴阳永隔。一个身心俱碎，含泪九泉;一个万念俱灰，遁入空门。封建社会，给他造成极大的痛苦。

看透世间，我读懂了他.......

黛玉传

"可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。"那黛玉的美貌，叛逆的思想，为那花残落到的叹息，无一不浮现在我眼前。她的美貌连王熙凤也感叹："天下真有这样标致的人物!"她的内心敏感，葬花时，她追问："天尽头，何处有香丘?"用"一抔净土掩风流"。听人唱起"只为你如花美誉，似水流年"，便顺口吟成"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"的名句。

看透红尘，我读懂了她......

之所以喜欢《红楼梦》，是因为作者"披阅十载，增删五次"的刻苦，是因为那动人的故事情节，是因为那才能不凡的王熙凤、大大咧咧的史湘云、淡然冷漠的惜春、村气十足的刘姥姥......

说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴。

听一曲红楼吟唱，看世间悲欢离合，梦一回红楼沉醉，品红尘滚滚......

?红楼梦》带给我的不仅是动人的故事情节，也为我编织了一个美好的文学梦.....

关于挤的读后感篇8

?爱的教育》是一部日记体儿童小说，从一个叫安里科的四年级的小学生的视角，通过一件件细微的、平凡的事，娓娓记叙了师生之情、父子之爱，朋友、同学之谊，展示人性的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。我读了每月故事《寻母记》后，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。

马尔科出生在一个贫困潦倒的家庭中。母亲为了赚钱，到了一个离家十里之外的城市当佣人。有段时间，妈妈沓无音信。马尔科为了寻找妈妈，在马路上四处奔波，走过了无数条路，找遍了整整6个城市，他找到妈妈时，妈妈生了一场大病，死活不肯动手术。见到他，便有了活的希望，最终，妈妈活了下去。

马尔科的决定恐怕连一些大人都不可以做到，是爱给他无穷的力量。爱可以扭转命运，爱可以创造奇迹！如果世界上真的没有爱，那么会怎么样？没有爱，世界上将战争一片，没有爱，妈妈就不会照顾我们，我们早已露宿街头，没有爱，世界上谁都不管谁，都十分自私……没有爱，就没有这个世界！

我们要向马尔科学习，爱自己的亲人和父母，爱社会，不断创造奇迹；向马尔科学习，勇敢起来，自己走自己的路，取得新成绩。只要我们心中有一种坚忍不拔的爱，再大的困难也不会阻挡我们的人生之路！

所以，我们要珍惜自己点点滴滴的爱，千万不要让它们慢慢地流失。由于每一点爱都是珍贵的，都是如钻石般闪闪发亮的！