创新思维是每次写作文的灵魂,每一次的文字表达都是思维的升华,作文是一门语言艺术,通过它我们可以用文字来描绘思想和情感,下面是满分范文网小编为您分享的鲸的作文读后感模板7篇,感谢您的参阅。
鲸的作文读后感篇1
?围城》是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说,是中国近现代史一部经典之作,这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧,围城中最让人印象深刻的是这么一句城里的人想出去,城外的人想进来,这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。人们的生活就像圈在这围城之中,想逃脱,想挣脱,却怎么挣扎也无济于事。
书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛,与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败,还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城,终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。
同样可以让人给予无比辉煌的荣耀,也能让人深陷泥潭的事业围城,在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈,明争暗斗,压抑着每个人的神经,令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩,离开三闾大学这压抑的事业围城,本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐,却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城,在这里封建制度、家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他,让他无所适从,所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着,任凭你做无谓的挣扎,最终只能屈服。
实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城,我们每个人都生活在一座围城里,如何身处其中,却能乐于其中,让围城的生活变得更加丰富多彩,才是我们该积极面对的,一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。
鲸的作文读后感篇2
书是人类进步的阶梯,今天我给大家推荐一本书,它的名字就是《野性的呼唤》。我首先给大家介绍大概内容:一只南方狗巴克,遭到不幸被卖到了北方。他开始了那艰苦、危险的北方生活。
他参加了运输文件的狗队,并在狗队中不断的学习。艰苦的学习中,他那原始的野性开始被唤醒。出于野性和权力的渴望,巴克先是隐忍,继而不断的制造麻烦,往后的日子里,他终于和凶悍、老辣的领头狗斯比茨展开了一场恶斗,巴克胜利了,他取代了斯比茨的位子。转卖新主后,结识了新主人善良的桑顿。当在一次荒地探宝的旅行中,桑顿遭野人袭击,不幸身亡,愤怒的巴克为主人报了仇,回到树林成为了狼之王!文章描写生动,巴克身上的野性,把他天生狼的品格发挥了出来,并不断学习,收获经验。
在生活中,我们也应该向巴克学习:来到一个新的环境中,我们应该学习比自己能力强的人,吸取别人失败的经验,使自己不要再犯同样的错,从而让自己超越别人。这样你就是一个成功者,一个胜利者!在我的生活中也有这样的事:在我们做课堂作业的时候,往往有几位同学先写完,给老师改。毕竟“心急吃不了热豆腐”。这几位同学的作业不一会就有了错误。
老师便在那细心的指导他们,正在检查的同学可以用心听。如果别人的作业错了这道题,而你没错,你也可以想想他为什么错,保证自己不犯同样的错。而你也错的话,你就细心想想,怎样才能不把这道题写错,也保证自己下次不犯相同的错。我相信大家看了《野性的呼唤》以后,会从中得到更多的东西。
鲸的作文读后感篇3
生活在集体中,同学之间不可避免地会发生矛盾。对于伤害过你的同学,我们是以牙还牙,还是选择宽容?孙少平用行动告诉我们,生活在一个集体中,彼此就应该像兄弟姐妹一样。
在高中生活中,孙少平受到了女同学郝红梅和侯玉英的伤害和侮辱。
本来,郝红梅和孙少平一样,是学校里吃焦黑高粱面馍的寒酸学生,他们相识并且成了朋友,孙少平总是把借来的小说再借给她。但是,一天劳动的时候,侯玉英在全班同学面前气势汹汹地揭发孙少平把好的工具发给郝红梅,大家哄笑,从此,郝红梅躲开了他,并且以后和富有的同学好了,不再理他。这些事情让孙少平痛苦而绝望。
读到这里,我都开始讨厌这两个人了。没想到在一次洪水中,孙少平却毫不犹豫地冒着生命危险救了侯玉英;当快毕业的时候,郝红梅因为家里穷,给同学买不起礼物,偷手帕被抓。这时,孙少平并没有幸灾乐祸,而是想起两年前,两个穿戴破烂的乡下娃,难为情地躲避众人的嘲笑,偷偷地取回自己的两个黑馍……于是,他心急火燎地找侯玉英的爸爸说情放了郝红梅,并请他们保密……
多么善良的孙少平!他让我知道了,这个世界上,有比海还深的宽容。生活中,若是一个人对你好,你便对他知恩图报,这好像是理所应当的事情;若是一个人曾经伤害你,让你的心承受痛苦与不幸、嘲笑与打击,而你非但不痛恨报复他,还在他遭遇坎坷时以德报怨,出援手热忱相助,这要有多么宽广的胸襟!我想,少平他的确没有钱,没有权力,没有体面的工作,甚至没有最强健的臂膀,但是少平却显示出他最伟大的力量一一宽容的力量。这种力量使得他像一棵参天大树屹立在我心中,我要向少平那样宽容,做真正的男子汉!
鲸的作文读后感篇4
?红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
?红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐,不顾学业,而且多愁善感的性格特点,但也是因为这样,他的父亲贾政才会不喜欢他,宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏,不过也有真情在,贾宝玉与林黛玉真心相爱,最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪,都说她心眼小,可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干,蒙住了很多单纯人的眼睛,她人缘极好,却得不到宝玉对她的真爱,她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了,不仅办事干练,而且心直口快,常噎得人说不上话来,她处处不吃亏,人们称她“凤辣子”,却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了,他心机不如宝钗,文学功底不如黛玉,可是她为人爽朗,而且冷眼看一切,或许她有一点孤高自诩,可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁,离开家乡,离开父母。贾母可算是仁慈的了,她疼爱孙子孙女们,甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱,可是她的话何尝不暗藏玄机呢!
黛玉刚进荣国府时,贾母让她做上座,她不肯,贾母说了句“你是客,本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人,虽然表面上和谁都很亲切,可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。
鲸的作文读后感篇5
?狼王梦》是沈石溪的一部小说,主要讲了:母狼紫岚希望自己的一个孩子登上狼王的宝座,可命运却向它开了一个玩笑,她的孩子黑仔、蓝魂儿和双毛都死了。梦,破灭了。但是它为了媚媚—— 已经不认它了的女儿和媚媚的孩子过上安全、幸福的生活,付出了自己宝贵的生命。这是一种多么伟大的母爱呀!为了蓝魂儿不受折磨,它忍痛咬断了蓝魂儿的脖子;为了养大孩子,它牺牲了自己的婚姻;为了双毛成为顶天立地的狼王,它被咬断了腿 …… ,想到这些,我忍不住流下了眼泪。其实生活中,和书中描写的狼王一样的母爱无处不在。在一次火灾中,一群人被困在一座矮屋顶上,消防员急中生智,四个人抬着一张被子,让上面的人背部着地跳下来。人们一个一个获救了。只有一个孕妇犹豫不绝,她明白,如果背着地,很容易伤着孩子,在大家一再催促下,她跳了下来,但她选择了头朝下,被子被撞了一个大洞,头撞在地上,鲜血一下子涌了出来。人们吓得尖叫起来,然而这位母亲跳下来的第一句话却是:快把我送到医院,孩子也许还活着。
母亲是无私的,做儿女的也应该懂得回报。这种回报并不需要太多,也许一句安慰的话语,一件小小的生日礼物,一次捶背,一次洗脚都是我们报答的体现,而母亲也会因此感动不已。母亲为我们付出了许多,所以我们应该尽早地学会感恩,学会报答。
鲸的作文读后感篇6
翻开《朝花夕拾》,呼吸着浓郁的墨香,品味着字里行间的年少轻狂,神思似乎也飘向了那个属于我的快活日子,神仙般地自在和逍遥。
?朝花夕拾》原名《旧事重提》,是鲁迅先生脍炙人口的著作之一,虽然回忆的是儿时的往事,却是鲁迅先生在风烛残年所写下的。是啊,老了、累了,再回味起童年的点点滴滴,心里还是会有当时的滋味,想必也带着些许的感动吧。清晨的花朵带着露珠采下,会显得更加娇嫩,到了傍晚才去采摘,虽失去了怒放时的绚丽与芳菲,却在夕阳映衬下,别有一番风韵。那若有若无的清香则在空气中弥漫着,使人浮想联翩。
鲁迅先生出生在一个破落的士大夫家庭,但他的童年生活仍然无比美好与快活。当然快活了,他整日在百草园嬉戏,采摘紫红的桑葚、覆盆子,品尝着野果的酸甜,与小虫为伴,聆听油蛉的歌唱、蟋蟀的琴声,在这首大自然的圆舞曲中悄然成长。在这里,我看到了儿童的天真浪漫和无尽的活力,以及与大自然的和谐相处。
到了三味书屋,枯燥乏味似乎成了生活的代名词。但即使这样,有一个古怪的先生和许多难懂的功课,也挡不住孩子们折梅、寻蝉蜕的乐趣,压抑不了孩子童年游戏的天性。还有《五猖会》、《无常》,描述了鲁迅幼时对看戏的渴望与兴奋,以及它所带来的满足于乐趣。
在这本书里,作者用孩子的眼光看世界,用孩子的语气讲故事,一切都是那么美好、清新,引起我心中的共鸣,让人感到无比的亲切、温馨。曾几何时,我也曾拥有过这种无忧无虑的日子,鲁迅或者说所有作家的作品,经常会将我们带回那个快乐的世界。在此,我也十分敬佩鲁迅先生,他用那朴实无华的语句,写出了他炙热的心灵,他渴望拥抱自然、拥抱生命、拥抱爱与阳光。
不经意间,我们的童年渐行渐远,只留下一段美好的记忆。于是读读《朝花夕拾》,走入鲁迅的童年,体会那幸福的味道。不一样的年代,一样的快乐!童年,嗬,可真是让人留恋啊!
鲸的作文读后感篇7
今天是放假的第三天,我也按照原计划,每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物,而这篇文字也是从白话运动入手,先给予那个所谓的绅士冲击,阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力,先生便以而是读过的《二十四孝图》入手,揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章,我还将《二十四孝图》的原本在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理解先生的这篇文章。老莱娱亲,郭巨埋儿,卧冰求鲤,这些文章都是传扬封建礼教中的孝的脍炙人口的文章。
这些孝不少都是愚孝,是违背了人性的孝道,甚至是为了人颂之为孝而孝,封建时代也讲求礼仪孝悌,但是这些所谓的孝实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝,家里贫困,孝母之心值得称赞,但杀儿之举,却有违人性,实在违背了人本观念。看似大孝,其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情;孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋这样一种封建的吃人的礼教,实在让人感到可悲!
孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国,理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的,而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!
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