穆斯林的葬读后感6篇

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Kris
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通过写读后感,我们可以记录下我们对书籍的评价和感受,以备将来回顾,读后感是培养文学鉴赏力和分析能力的一种方法,下面是满分范文网小编为您分享的穆斯林的葬读后感6篇,感谢您的参阅。

穆斯林的葬读后感6篇

穆斯林的葬读后感篇1

?穆斯林的葬礼》的序中写道:这是玉的长河,不,人生的长河,命运的长河,悲剧的长河。很多时候,命运就是这样,人生多歧路,命途无常。

韩子奇一生追求自己的梦想,奇珍斋历经兴衰,苦苦经营一生,最后,珍宝却被掳掠一空,实在令人唏嘘不已!

新月之死,令人悲痛欲绝,她的死,是缠绵的,又是壮烈的,她盼望着天明,在天明时死去,这是人世间多么大的悲痛!

“这是一部穆斯林的圣洁的诗篇,充满悲剧的美感”

世界上没有一个青年不曾向往爱情,每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早,也可能贮存很久;它可能成熟于短短的一瞬间,也可能历经漫长的磨难而最终凋谢。

楚雁潮与新月的爱情,勇敢而热烈,朴实而不平淡,又似乎是经历了一次哄哄烈烈的.热恋,真挚而淳朴。可是,命运对他们的追弄,让人看得伤心悲痛,惋惜。

人生有如一场苦行僧的修行,冰玉写给女儿的信“在陌生人中孤独的旅行,不是为了寻找谋生的出路,也不是寻找爱,而是在寻找自己。人可以失落一切,唯独不可以失落自己。”让我在凄凉的尾声中找到伟大的力量!

当我们正经历着人生最艰难的时期,一定不要失落自己。纵使生活总是让我们遍体鳞伤,最后,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方!

月盈月亏,人生无常,唯有不失落自己,方得始终。

穆斯林的葬读后感篇2

今天,我看完了《穆斯林的葬礼》这部作品,我了解了穆斯林的文化,也增长了很多的知识。

这本书讲述了三代人的命运。

师傅梁亦清去世后,徒弟韩子奇独自担起责任,完成师傅没有完成的玉器,并娶了师傅的女儿梁君碧,然后他们有了韩天星。

然而,由于当时战争的混乱,韩子奇不得不带着玉和妹妹梁冰玉去了英国,但回来的时候已经多了一个叫做韩新月的小孩。姐姐看到后强迫妹妹离开,新月也成了她的女儿,而冰玉却成了新月的“小姨”。

随着时间的流逝,天星和新月逐渐长大。天星开始去挣钱,并且和新月的同学陈淑彦结了婚。

而新月却以优异的成绩进入了燕大,认识并喜欢上了他的老师楚雁潮。这一切,应该是最好的结局。

但命运并不总是令人满意的。韩子奇突然住院,家人听到消息都来了,但新月因为受不了,也生病了,而且医生说她没有多少时间,这对全家人来说是晴天霹雳,但最后又有什么办法呢?她得了风湿性心脏病,心脏二尖瓣闭锁!为什么命运如此残酷,要夺走一个18岁女孩的生命?这是多么美好的一个人生阶段啊!而在新月死后不久,韩子奇也离开了,“玉王”从此消失了。

几年后,冰玉回来了。不幸的是,她再也见不到她的“侄女”了……

结局发人深省,为什么主人公会陷入这种境地?通常我们总是抱怨命运,但事实上,我们的命运掌握在自己手中,我们每个人都可以计划自己的生活!

穆斯林的葬读后感篇3

霍达说:“我并不认为自我的作品具有如此神奇的魅力,而更愿意相信,是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经历,和作者共同创造了文学。”的确,能令人内心产生巨大波澜、仿佛理解了一场心灵洗礼般的作品,总是让人爱不释手。

读罢《穆斯林的葬礼》,我宛若置身那庄严肃穆的气氛中,与书中血肉鲜明的人物共同经历了人生世事。天星在顿悟自我的感情葬送在母亲手中时,满腔怒火,他想为他尚未来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的感情讨个说法,只是,他不能。他明白母亲爱他,妻子把身心都交付给了他。所以,他只能行尸走肉般游荡在街上,任凭雨点在他身上肆虐,任由无奈在啃噬他的心,放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子,他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净,大雨过后,他还是要应对一切,可是,在风吹雨打中,他的腰杆更加挺拔傲然,证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八 九,哪能一受挫就摞挑子不干呢?一场撕心裂肺过后,即使拖着残躯,也要直面挫折。惟其如此,才显得尊重生命,热爱生活,对待坎坷坚韧。

我们赤条条来到这世上,也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中,在前往麦加朝觐的途中,被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼,在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自我痴迷的一生。直至弥留之际,他才醒悟过来,可是,人生的路已经不能回到去了,他只剩下一具疲惫的躯壳,一个空虚无物的灵魂,一颗伤痕累累的心。我们总会迷恋一些东西,甚至为此而干出骇人惊俗的事情来,可是我们终究会明白,刻骨铭心或如痴如醉,终会被时间洗刷得不留痕迹。正如《哈姆雷特》中所说:“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固?掘墓的人!因为他造的房子能够一向住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂、轮回,我只明白人死了,便是死了。无论生前富贵辉煌与否,都只能化为一抔黄土。

如此一想,我似乎有点明白佛家偈语“本来无一物,何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时,也就无需净化心神了。

高中的时候看的这本书,好多东西都不记得了,但是当时窝在被窝里哭的一塌糊涂,我不知道谁错了,但是没有一个人幸福,每个人都不是坏人,每个人都那么不幸。

梁俊碧错了吗?她很不讨人喜欢,但是她没错,丈夫跟妹妹生了女儿,她无奈之下抚养成人,确给不了她母爱,这个立场,换谁能给爱呢,她有着中国妇女根深蒂固的东西,这让她不可能跟丈夫离婚,那个年代也非常非常少人离婚,他只是一个守卫自己东西的传统妇女,不可爱甚至讨人厌,但是她不是坏人。

梁冰玉错了吗?她有着那个年代的热血和无知,孤身在国外,身边唯一熟悉的就是姐夫,是人都会想依靠吧,在绝望的时候人往往会做出很多丧失人性的事情,她就是在那样绝望的时候成了姐夫的女人,何况那个年代绝对的男权还没有崩塌,二女一夫也不是那么难以接受,她无知不够坚强但是她也不是坏人。

韩子奇这个倒插门女婿,在强势妻子的淫威下本就软弱,他既保护不了爱情也保护不了女儿,做的一切都是偷偷摸摸的,他软弱不男人,但是也不是坏人。

韩天星隐忍安静朴实,也因为他的隐忍安静毁了自己的爱情,娶了别的女人,他给不了那个女人爱情,但是他懂得他的好,他总是默默的,他知道新月不是他亲妹妹,母亲不爱新月,但他默默的对妹妹好,他不勇敢不爷们,但是他很好。

没有一个坏人,但是悲剧就那么不可阻挡的发生了,因为没有一个坏人,不知道把气撒在谁身上,不知道该怎样做能够阻挡这一切,没有一个人做过一件不可饶恕的事情,每件事都有理可依,所以悲剧才那样的不可逆转,让人有心无力。

穆斯林的葬读后感篇4

夜深了,坐在寝室的床上,漫步在昏暗的操场上,站在下沉式音乐广场中央,趴在沫若园门外的石凳上,抬头,看不见星星,心中平添了一分惆怅。

回想起沫若园外那一棵金黄的银杏和遍地的落叶总让我想起什么。难道落叶真的容易让人惆怅。

喜欢《穆斯林的葬礼》,没有任何理由,就是单纯的喜欢。

因为《穆斯林的葬礼》,我恋上了未名湖,恋上了燕园,那一袭澄澈的湖水,碧波荡漾,塔影桨声,我一次次地幻想备斋,幻想湖边的一草一木。也因此,喜欢上了未央这个名字,既是汉武雄风时那运筹帷幄的未央宫,也是在那未名湖的中央触草戏水,小舟荡漾。

也许真的只有亲身去感受才能写出好的作品,霍达写《穆斯林的葬礼》的艰辛,我想象不出,每一个字都滴着一滴血,每一个章节都铺设在逝去的朋友之上。也许,这也是为什么它能让看书从不流泪的我滴下泪水,男女平等,宗教平等,在现在这个社会真的实现了吗?

?穆斯林的葬礼》,给我展现的是另一种生存状态,它提醒我珍惜现在拥有的一切,哪怕是打闹,它告诉我的生活有多幸福,那不再简单的是两个字,而是一种我赖以生存的生活状态。那份亲情,那份生命不是可以弥补的。

未名湖畔,备斋房内,一切的一切,我珍惜。

至纯玉雕,哈姆雷特,一切的一切,我感动。

水上新月,归雁退潮,一切的一切,我珍惜。

穆斯林的葬读后感篇5

月,韩新月,是女儿,象征着纯洁,善良,明净。当他的爱情来临的时候,他的生命已经开始一点点的走向终点了。然而它来了,来的那么纯净美好,没有一丝一毫的杂质,然而和自己老师产生了感情,这又是不被允许的。不过他们不怕,什么也不怕,连死也不怕了,更何况爱情的阻挠呢?要走的人是注定要走的,谁也留不下,这是她的宿命。她离去的时候,他那疯狂的吻,是初恋的吻,也是诀别的吻。死亡可以夺走生命。却带不走爱情。

小说写得很真实,无论是历史,宗教,手工艺,还是人的感情,虽然有关很多历史我都不太清,穆斯林的宗教文化,我也不甚了解,但是看完这本书,就是觉得很多东西好像就那麽真真切切的放在面前,大到一个葬礼,小到一块玉。作者在后续中说“我和主人公一起生活,每天从早到晚,又夜以继日。我为他们的欢乐而欢乐,为他们的痛苦而痛苦,我已经舍不得和我的人物分开。当我把他们一个一个的送离人间的时候,我被生死离别折磨的痛彻肺腑。”然而故事中的人还是要离开,一个又一个,排着对似的,不紧不慢的离开,悲剧故事都不可避免的如此。

印象最深的是,韩子奇身处英国伦敦时,给家里寄去的那份信。说是一份信,却也只是简单的一句话---“我们还活着,你们还活着吗?”还活着吗;在那样一个战争动乱年间,信竟然是这样写的,如此的问候,我心里一阵凄凉,一滴眼泪往下落。

在这本厚重的书里,可以看到两代人的凄美爱情,看到爱情中的无奈与悲哀。有时候我们确实是爱着的,但也因为爱着,才会感到无奈,做出些伤到别人也伤到自己的事。爱情到底是一种责任?或者说由责任萌发爱情?还是患难中的惺惺相惜?抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花?怎样的爱情才能不被时间遗忘?

穆斯林的葬读后感篇6

这本书,是我在师范初读的,这几天又在书城里看到了推荐,这次我读了很多名家的点评,真是温故而知新。

这本书有着大量的宗教礼仪的描写,透漏着浓厚的宗教气息,为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异,也许宗教本身就是一种悲剧,

是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖,以提供活下去的勇气与动力,这是一种自欺欺人的信仰,而命运的残酷,人性的脆弱,使人们甘于自欺,那是一种对未来天真的自信,而面对悲惨的现实,却只能通过信仰疗伤。

宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤,在生命的路上,渐行渐远,愈发凄迷。

这人间,每天都要上演太多的悲欢离合,那些忠贞不渝的爱情,有时也难逃毁灭,但愿爱能在灿烂中死去,在灰烬中重生,但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。

而悲剧的力量,究竟再哪里?穆斯林的葬礼,向世人展现了难以愈合的疼痛,当面对宏大的社会悲剧时,当事人再悲痛的眼泪,再虔诚的忏悔,都无济于事。

悲剧,作为一种力量,让我们对人性有着更深的了解,启示后来的人,后来的事,少一点遗憾,少一点悲伤。

那些往事,让我学会回忆,那些悲剧,让我学会流泪。

这一切的一切,都让我更加敢于去憎恨,去热爱,去尝试,去体验!

最初翻阅这部小说时,扑面而来的感觉便是沉重。而后细看这部小说,渐渐明白这股子沉重已经渗透进了小说的字字句句中。有一个穆斯林家族六十年兴衰的沉重;有三代人命运沉浮的沉重;有两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧的沉重。

小说目录便耐人寻味,从序曲到尾声,十七个章节,都是围绕着月和玉展开的。月是指韩新月,月字章节从临考前的新月讲起,到新月抱憾离去,梁冰玉归来结束。玉便是指韩子奇,从幼时师从梁亦清,到最终死去。两条线索,穿插地讲述着这个长长的故事。

第一条线索韩子奇,他的一生离不开一个玉字。他似乎就是为玉而生的。他做的每一件事,似乎都离不开玉。幼时的被玉吸引,师从梁亦清,从此踏上了以玉为生的不归路。玉已经成为了韩子奇的心魔,执着,甚至可以说是固执。玉已经不仅仅是他的梦想,从他第一次见到玉时,玉便已经在他的心里根深蒂固了。相比较于师傅梁亦清的只爱玉不谋利与蒲绶昌的只为利而不爱玉,从现代思想来看,韩子奇似乎已经接近完美。他度世事,学习外语。他爱玉,痛恨蒲绶昌的奸商行径。他有远见,懂得在那个时代生存的道理。然而现实是残酷的,战争是无情的。在那个可谓是兵荒马乱的时代,韩子奇是无奈的。为了他最纯洁的梦想,他不顾一切。

而小说另一个灵魂人物,韩新月,她真是个单纯的姑娘。她的梦想,做一个英语翻译,努力学习,不给他们回族丢脸,同时也期盼着一份美好的爱情。她的梦想是如此简单。

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