先看看孙少安，这个早熟的穷家孩子，正应了那句古话：“穷人的孩子早当家”。只为帮父亲支撑那个穷困潦倒的家，过早的辍学使他错过了青梅竹马的润叶。他们的爱情的确让我感觉惋惜，不过仿佛不会有‘如果’。不知道他在润叶和秀莲之间的选择对他自己的人生会造成什么影响，但有一点是肯定的：他对润叶造成的伤害是永远无法弥补的。当然这里面门第观念在作祟，尽管他们都接受过一点教育。少安把自己定位很低：自己就是一贫如洗的农民的儿子，而润叶是高中生还是大队书记的女儿。尽管如此，他们的感情是真挚的。每次自己遇到坎坷挫折，每当内心深处被敏感的东西所碰触，他首先想到的还是那个为自己缝裤裆的小女孩。现实中他总是在秀莲的怀抱中得到安慰和支持。正如路遥在后记中写道：每一代人都有自己命中注定的遗憾，遗憾，深深的遗憾。

这个早期的农民企业家，是让人佩服的，我们从他身上学到很多。做什么都要吃苦耐劳，坚韧不拔，同时要善于思考，敢于争先，要有气魄、有胆量。尤其在创业之初，仅仅有想法是不够的，要有实干的精神。在投资之前就要考虑到风险，看看这风险是否能承受得住。当自己陷入生活的绝境也不能放弃，唯有行动才可能找到解决问题的方法。我们也看到了，少安为乡亲们考虑的、做的是比较多的，这种精神是获得民心者必须具备的。

平凡的生活无论怎样刁难我们，我们都应精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去。

润叶和向前的婚姻多么曲折，刚开始很同情润叶，感觉她把自己的幸福葬送了；可是后来感觉向前更不容易，苦苦的等待那个不爱她的人，等的那样执着，渐渐喜欢上他了，觉得向前特别可爱。虽然是以两条腿作为代价，还是换来的美满的家庭，让他那些年的等待没有付诸东流。很完美的结局！这就是生活，平凡的生活里就有那么些不平凡的人。

这部小说以孙少平和郝红梅开始，最后以孙少平和惠英嫂结尾，足见孙少平在这部小说中的地位。孙少平坎坷的经历让我们见证了他的成长。他的命运代表了一代人的可艰辛和颠簸。从教书先生到打工仔再到煤矿工人，他的职业一直是劳动人民的坚守岗位，换句话说，他是那样平凡，那样低调。他热爱劳动正如他热爱生活。“只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。”这句话概括了那些不平凡人的心理。当妹夫提出把他调到大城市时，他的反应是那样淡定，对于这样一个改变自己命运的机会，他选择了放弃，并不是因为他不喜欢。渴求成功但又不舞弊。当面临危险时身为班长的他冲了上去。站在局外人的角度来看，他的伟大就一点一点的折射出来了。

田福军那帮人的仕途真的充满了戏剧性，其中反映的社会现象还是值得我们反思的。

王満银漂泊多年终于有一天幡然醒悟，老老实实回家过日子，浪子回头金不换。而他的媳妇是不是更让我们肃然起敬呢！她的不平凡在于她宽厚的心胸（尽管喝过耗子药），无论如何她深爱她的丈夫，最后终于让自己的丈夫乖乖的回到她身边。

看《平凡的世界》还引发了我对中国贫富差距的一些看法。

路遥给我们带来了很宝贵的财富。我们就是很平凡的人，我们永远是农民的儿子。

演绎自己不平凡的人生。

故事中好多不完美的地方，比如我们可爱的金波，不知他是否会找到自己的藏族姑娘；为了自己爱的人积劳成疾的秀莲会不不会有什么奇迹发生。

蛙读后感1500字篇2

?明朝那些事儿》这部作品主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他公权贵族以及小人物的命运进行全景展示，并加入对当时政治经济制度，人伦道理的演义。

在第二部中，明朝经历了跌宕起伏，为世人所铭记。大明的发展史是很值得我们学习的，了解历史的兴衰，对现实具有十分重要的意义。

大明的发展与辉煌

朱棣坐在皇帝宝座上，似乎注定会为明朝带来辉煌。自“靖难之役”后，永乐便开始了他改造明朝的宏伟蓝图，而他正是有太多的规划与理想，也带来了不少烦恼——曾经的建文帝，或许是他的谨慎，派出大臣寻找他的下落，与此同时，他要确保自己的蓝图进一步实现，于是解缙开始为《永乐大典》奋斗，郑和开始下西洋的壮举，自己也以身作则，迁都北京，带领大军挥师北上五征蒙古，南下讨平安南。每一次的亲征，都证明了大名的实力，也正是有了用了的亲征，明朝才得以安定。他以自己的智慧及作战经验展现了一代帝王的风采，他正是一位出色的统治者。正如他的不平凡的一生，他的生命结束再了北征蒙古归来的途中，一代帝王从此与世长辞!

帝国的仁政与清明

朱高炽在得到了杨士奇的支持后，终于还是顺利登上皇位，开始了他为期不长的执政史。在这期间，他曾纠正了父亲的错误，不畏人言，不怕反对，这是毫无疑问的壮举。但“好人不长命”，他只在皇位上坐了不到一年，但这足以对得起他谥号中的“仁”字，也无愧他一代英主的美名。不久后，朱瞻基也开始也自己的奋斗，他曾在给父亲谒陵的途中，遇上了劳作的农民，从农民平淡的语言中，他看到了百姓的苦，能够体谅百姓，这也正是仁政。这对父子是不折不扣的好皇帝，虽然没有永乐的宏伟蓝图，带兵征战的气势，但却出现了为期不长的“仁宣之治”。

明朝的命运与决策

“仁宣之治”结束后，明英宗在王振的误导下犯下一个有一个的错误，但王振却毫无分寸，带领神机营二十万大军再次出征蒙古，可兵多又有何用，王振一直在做美梦，从未为国家着想过，才导致了全军覆没，皇帝被俘。曾经屹立于世界的大明朝如今危在旦夕，但英雄都是诞生在千钧一发之时，帝国未来的拯救者——于谦，开始了力王狂澜，“殉国忘身，舍生取义;宁正而毙，不苟而全!”这种行为举止的承诺，注定了一个不平凡的人生，在危急时刻，于谦作为一国之首以不变应万变，坚守城池，永远无所畏惧，在的积极配合下，终于让他保住了这个曾辉煌一世的帝国。无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能创造奇迹。于谦有他的行为为我们证明了这一真理。

最后的矛盾与争夺

或许历史总少不了亲情的纷争，曾经的皇帝真的回来了，这让弟弟十分不满，也真是处在权力至上的年代，让他们不过亲情，永远都是做事做绝，他还囚徒自己哥哥，但最后垂死的.他只能让出皇位，从此开始了新的历史篇章，一些人的命运注定从此改变。

大明朝的兴衰成败，涌现出一代的风流人物，有人因此流芳百世，也有人从此遗臭万年，这就是不同的人生，这种人生不仅决定自己，也影响着国家。大明正是有了太多人的精心付出，一代帝王的英明，才会被现实的我们看到，让他在过去的历史中熠熠生辉。现实的我们，就时时代的选择，但不是每个人都有机会流芳百世，但至少我们能及自己所能为时代做出贡献，能够创造自己满意的人生!

再看大明朝，确实感受颇深，他就是我们的一面镜子，照出的绝对是前方的光明。

明朝，辉煌之时代也!

蛙读后感1500字篇3

?骆驼祥子》所介绍的是祥子，不是骆驼，“骆驼”只是个外号。老舍塑造的祥子，是一个在黑暗社会底层苦苦挣扎的车夫。之所以称为骆驼，是因为他像骆驼般吃苦耐劳、坚毅不屈，在各种恶劣环境中求得生存，不过到最后还没有摆脱黑暗的命运，被封建社会迫害成了行尸走肉。

老舍出身贫穷市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解。他笔下的祥子正是旧社会劳苦大众的代表人物，虽然有一定的自由，但不得不为生存而奔波，贫穷又剥夺了他们手中仅有的尊严。

?骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里祥子的悲剧故事。祥子带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，想拥有一辆自己的车。经过三年的努力，终于买上自己的车，但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去；祥子牵回三匹骆驼，他没有灰心，拼命拉车，把骆驼卖了，想再买辆车，还没有买上车，钱却又被侦探抢去；在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车，虎妞死了，祥子卖车置办了虎妞的丧事。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。祥子拉车一辈子，到最后一事无成，成为社会败类。

祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳，坚忍。像祥子这样的人本应可以经过不断努力过上幸福生活，但他的结局却是悲惨的。

?骆驼祥子》深入人心，我深有感触。在当时的旧社会里，有多少人吃不足穿不好，有了这顿没下顿。在这本书中，我对虎妞在当时社会中的存在看法发生了很大的改变。虎妞和祥子的社会地位属于一个天上一个地下。虎妞背有靠山，衣食无忧，自由自在地想干什么就干什么。而祥子属于贫民百姓，每天必须努力挣钱，不为什么，只为生活。祥子这个拉包车的，没有多余的钱足够他奢侈，每顿都得节约着吃，早出晚归，只能住在车厂里。对于祥子，我心生怜悯，一个多么努力多么坚忍的人，只能靠努力决定明天的人，但是对于虎妞来说，祥子的明天是怎样的，也就是一两句话解决的事。祥子还在人和车厂时，我对虎妞这个形象是很不屑的。对于虎妞，见名如人，多么霸气欺人的人啊。虎妞虎头虎脑，能吓得住男人，连男人也不敢惹他。她生活在当时社会上层，用着父亲的钱，大手大脚地玩，不讲仁义，粗俗凶悍。虎妞成为祥子妻子后，也是一样大手大脚花钱，欺压祥子，祥子不得不乖乖听话。虎妞离不开祥子，祥子离不开虎妞。虎妞需要靠祥子来生活，祥子需要处处让着虎妞，毕竟他所用的一切都是虎妞的。最后虎妞难产而死，祥子搭上全部家当还是没能救回虎妞。

读完整篇文章，我还是希望社会上能够少点像祥子一样的人，我更希望在将来的社会中能没有贫富之分，也没有上下等级之间的歧视，人们能够怀揣梦想，和平相处。

蛙读后感1500字篇4

?江村经济》这本书是费孝通在英国留学时的博士论文，同时也是费老的第一本书和成名之作，论文的指导老师是著名的人类学家马林诺夫斯基（malinowski），后者将此书誉为人类学发展史上“里程碑”。

因为从小生活在城市，从来没有接触过农村，所以一直到现在对于农村的印象还停留在想象中以及平时在高铁上所看见的窗外的风景，其他的便很模糊了，但是这本书把农村的样貌向我娓娓道来。正如序言中马林诺夫斯基教授引用的一句e·丹尼森·罗斯爵士看完本书的话所说的：“我们曾经有过统计报告、经济研究和地方色彩浓厚的小说——但我未曾发现有一本书能够回答好奇的陌生人可能提出的各种问题。”《江村经济》就是这么一本书，“随著本书的描述，读者本身将自然地被带入故事发生的地点：那可爱的河流，纵横的开弦弓村。他将看到村庄的河流、桥梁、庙宇、稻田和桑树的分布图，此外，清晰的照片更有助于了解这个村庄。他将欣赏到具体资料、数据和明晰的描述三者之间很协调的关系。对农村生活、农民生活资料、村民的典型职业的描述以及完美的节气农历和土地占有的准确定义等都为读者提供了一种深入的确实的资料，这在任何有关的中国文献中都是十分罕见的。”

它不仅在其专业性方面给人以知识和启蒙，而且书中所体现的人文精神和道德准则以及社会责任能够给读者以无限的使命感。

虽然费孝通先生只对研究对象——太湖南岸的开弦弓村做了两个月的实地调查研究，但本书无愧于老马的盛誉，它开创了研究中国社会——尤其是乡土社会的一个先河，并通过从中国传统社会的经济结构的内在理路——农工混合的乡土经济——出发，去探讨这样一种社会经济结构向现代转化的可行道路。这对中国社会——尤其是传统的乡土社会向现代社会转型有著原创性的意义。

同时，《江村经济》中从微观到宏观，以小见大的研究方法，以及深入社区，完全参与的参与观察法等调查研究方法也十分值得我们学习。而且，《江村经济》中费老独到视角观察到的种种现象在目前来说还是需要继续深入研究的。伴随著经济的不断发展，制度政策可能会出现滞后现象，这就需要不断地完善社会制度，当然在完善的过程中，我们要仔细研究学习《江村经济》这样的社会调查研究巨著，从中学习大师们的思维方式及独到的视角。作为国家的栋梁，我们任重而道远。

蛙读后感1500字篇5

就从我女儿收到大学录取通知书说起吧。在录取通知书里的大信封里，同时装着学校留的作业：要求学生阅读经典、品味经典，深入了解中华民族优秀传统文化，还列了几个备选书目。不用看那些书的名字，我就知道，兜兜转转之后，女儿一定会选《道德经》。

果然，前天女儿在我家的微信群里留言：“果断选择《道德经》，从我姥爷的文章里借鉴点就够了。”后面是一连串调皮的表情。我回复她：“不带这样把抄袭美化成借鉴的。”调侃归调侃，隔天女儿还是说：“和姥爷一起吃饭去，再听他讲讲。”

我当然明白，这种“听讲”会深化她对《道德经》的理解，会成为她读后感的一部分。应该说，在她的成长过程中，有意无意的“听讲”已经让她的血脉中流淌着一种文化传承。也许她自己都不明确如何选择时，这种传承已经在无形之中替她做出了选择。

还是在我女儿四五岁时吧，我牵着她的小手散步时，常常游戏一样教她背《道德经》，大概背了20多章，她不想再学，我也就没有再教下去。一切都顺其自然吧！

前段时间和她闲聊，她说有不少同学在整容，有的甚至去了韩国，她感慨：“我能理解他们爱美的心理，也能接受化妆，毕竟卸妆后还是原来的自己。就是不明白，为什么非要去整容呢？想找回原来的自己，再也找不到了。”我当时有些激动，因为我看到，一颗小小的种子，已经在她心里发了芽！

去除外饰，恢复本质，也就是返朴归真啊。女儿还真没有辜负她名字中的“朴”字。也许她不知道，她的几句话，触及了人类的大命题。几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面就写着“认识你自己”。但从古至今，又有多少人可以拨开层层迷障，真正地认识自己呢？

?道德经》是老爸最喜欢读的一本书，也是他说的最多的一本书，他的书架上，有各种版本的《道德经》，一排又一排。他常说，一部经典胜过万卷杂书。读了这部书，没有什么烦恼放不下，没有什么心结打不开。

他是以读道讲道传道为乐的。不仅仅是说、是讲，道法自然的思想之于老爸，已变成一种人生存在，变成了一些生活细节，变成了生活本身。他把自己活成了“老顽童”，心灵处于一种自由舒展的状态。

老爸退休后，为传播传统文化，做网站，办论坛，创立微信平台，一直乐滋滋地做着道学普及工作。现在，他又用明白、朴实又生动的话去译注、理解他心中的经典，想让更多的人能接受《道德经》，读懂《道德经》。我觉得，写《〈道德经〉传家版》是他退休后做的最有意义的一件事。而所有这些，用他的话说都是在玩，退休后，给自己找个玩的地方。

老爸玩得开心，我也为他开心。毕竟，这个玩的地方可以安放他的精神世界。《道德经》中有一句“不失其所者久”，老爸对这个“所”的解释是“灵魂安放之所”。他对这个字独到的理解，让我深深地意识到，他是一个幸福的人，《道德经》就是他寄放灵魂的所在。

其实，在我心里，也曾有疑问：这部书，值得老爸这么读吗？在一番求索和对照式的阅读之后，我找到了答案。那是在读过《西方哲学简史》之后，我曾随手写下这样的文字：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、休谟、康德、黑格尔……一个又一个闪光的名字背后，站着一个又一个的思想英雄。我只是匆匆地追随着他们的脚步，倾听一颗又一颗高尚的心灵对人类永恒问题进行着无尽的思索和追问。

很奇怪，合上书，除了有艰涩阅读之后的轻松感，还出现了一种幻觉。仿佛看到老子独坐在一座高山的顶峰，双目微阖。他静静地看着两千多年里思想战场上一轮又一轮弥漫的硝烟，像静静地俯瞰着山间的云烟漫卷。

老子让我们找到自己的精神血统，知道自己从何而来，向何而去。

今年父亲节的前一天，我带着女儿一起去老子学社。在那里，每周六下午老爸都与同道中人一起分享《〈道德经〉传家版》。我想，我们几代人一起学习《道德经》，就是对“传家版”一种现实的、真切的诠释吧！

蛙读后感1500字篇6

闲暇时刻，再次翻阅了《平凡的世界》一书，搜看了《平凡的世界》，通过文字与视频的结合，让我更深刻领悟到书中所透露出这些平凡人故事背后的一个深刻的道理——“生活没有如果，只有通过执着而努力换来的结果”。

书中主人翁孙少平说过“平凡的人生，我们也可以过得不平凡……”作为平凡人的我们，注定会有一个平凡的世界，每个人的命运都受制于当前的时代，我们不能完完全全的决定自己的命运，但也不能做命运的奴隶，我们要向孙少平学习，学习他不屈命运的安排，坚持自己的理想，守护自己理想的那份执着，乐观勇敢的面对生活的一切不幸，认真对待任何一份工作，热情对待每一个人，努力用双手去创造属于自己的幸福。

从小生活在农村的我，已经看惯了农民们日出而作日落而归的作息规律；看惯了农民们脸朝黄土背朝天的生活场景；看惯了农民们日复一日，年复一年农作下来，渐渐消瘦的脸和手上清晰可见的青筋。他们就这样不论是炎炎夏日还是寒冬时节，他们都从未间断地重复着播种、耕地，因为在他们眼里，土地才是他们的衣食饭碗，只有不停地劳动才能吃饱穿暖。

而我不甘心就这样顺理成章地成为父母的“继承者”，我不甘心像与我同龄甚至更小的农村孩子一样，在中学都未毕业的情况下就被父母送去沿海城市打工，仅仅就是为了给家里找点额外的收入，减轻家庭的负担。生活在这样的一个环境下，我对未来有些迷茫同时也对未来满怀憧憬。我深知，要摆脱这样的命运，唯一的方式就是努力读书，考上大学。

曾经在一本杂志上看到这样一句话：“你是一个没有雨伞的孩子，下大雨时，别人可以撑着伞在雨中慢慢前行，而你必须得跑……”是啊，对于我们这些来自农村的孩子，上学的时候没有漂亮的衣服和鞋子；放学回家，我们没有机会躺在爷爷奶奶怀里撒娇，甚至和爸爸妈妈见面的时间也只是在饭桌上，家人没有更多的心思花在我们身上，因为他们要起早贪黑忙地里的农活，他们认为只要孩子能吃饱穿暖，健健康康的就好。从小我们就开始帮助家里干农活做家务，无论酷暑寒冬，放学回家的第一件事就是背着背篓，牵着牛去山坡上放牛、割草。每当累得精疲力尽时，我都会一次一次地暗自发誓“一定要加倍努力、奋斗，一定要从这里走出去，为了家人过得轻松一点、幸福一点”。就是这样一个说大不大、说小不小的理想成为我努力读书的前进动力。从小学到高中，虽然成绩算不上是班上拔尖的，但我一直在努力，没有放弃。通过两次高考，我总算是顺利地踏入了大学的门槛。

唯一值得庆幸的是，我们生活在一个平稳的时代，有着安稳的生活，不会遭遇到与孙少平一样的苦难。但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，唯有努力。回首大学生活，我经历过失败的痛苦，品尝过成功的喜悦。业余时间，我就一边打工，一边挣自己的生活费。给校外的辅导班发传单，上家教，去德克士上夜班，半夜一两点才回去，暑假去广州进工厂，我也做过。正是在这种不断追求生活目标的过程中，让我感受到了大学生活的丰富多彩，也让我明白大学是人生奋斗的另一个起点，给了我追求目标的源动力。俗话说：“一分耕耘一分收获”。在没有优越的家庭背景下，我只有通过这些方式才能获取更多的经历不断地磨练我的意志和韧性，才能接触到更多新东西，与更多不同的人交流，不断地积淀丰富自己的见识和认知。

不经历风雨，怎能见彩虹！

大学毕业，参加了几次事业单位考试，我都被无情地“刷”下来，我也气馁过、抱怨过，甚至一个人偷偷的哭过，哭过之后一切还是得继续，继续总结失败的经验，为下一次机会作好准备。在自己的坚持下，我顺利考入现在的单位，对我来说这是我很欣慰的事情，不禁感叹自己也算是一个幸运儿，尽管曾经抱怨社会有那么多的不公，可通过在学校学习的理论知识以及在社会上实践，我收获了很多，我也成功地从生我养我的地方“跳出来”，我要感谢这个地方，是它给了我力量和勇气，是它让我怀揣着理想，给自己一个希望。

蛙读后感1500字篇7

有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人的世界观不一样，与主流的世界观不一样。“有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”

假期里，我读了一本关于精神病人的世界的书。它并不是一本介绍精神病人生活或者治疗的书，而是一本关于精神病人异于常人的世界观。这是一本极具有人文情怀的精神病患访谈录，作者通过多次接触二十多个精神病人，了解他们的世界观，根据笔录和录音记载了生活在另一个角落的人群的独特深刻的所思所想。

当大家听到精神病人时，就会想起那些行为怪异，冷血残酷，疯疯癫癫的人。这就是精神病人吗?先前我以为是，后来读这本书时我才发现，有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人(在我们看来我们是正常人，在精神病患看来我们才是不正常)的世界观不一样，与主流的世界观不一样，而我们正常人难以接受他们的世界观，因此为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观不一样的人界定一个圈，把他们围起来。

在这本书里，很多都是一些精神病人对于世界的本质的一种看法。里面有一个精神病人使我印象非常深刻，他称自己是另外一个宇宙的地球人。他支持多宇宙论，多宇宙论就是宇宙不是一个，而是很多个，举一个例子，假设让你回到五十年前杀死你的祖父，那么就不会有你的存在，但是没有你的存在，怎么杀死你的祖父呢?于是会有你存在的宇宙，也会有你杀不死你祖父的宇宙，也有你不存在的宇宙。更令人难以相信的是他来到我们目前存在的这个宇宙是通过精神传输。精神传输，听起来让人觉得不可能，但其实如果量子力学达到一定的高度，是可行的。此时此刻我们还能认为他真是一个疯子吗?可是他的真实性无法得到证明，因为我们的技术没有达到这样一个程度，也不能接受他的说法，因为多宇宙论在物理届里还存在着争议。

关于精神病人，我还觉得他们很可悲。这本书记载了一个可怜的人，他每隔一段时间就会做一个可怕的梦，他梦见自己睡了很久很久，当他醒来的时候却是一个陌生的地方，包裹着他的是一种类似于鸡蛋薄膜的物质，他凭着生存本能撑破物质，走出来时发现是一个陌生的房间，他逃到房外，看到都是十间一模一样的房间，里面同样有鸡蛋膜一样的物质，可是里面包裹着的确实已经干瘪的死尸，再走出这一层，才发现他正在一只大船上，周边都是一望无际的海，没有任何生物，他哭了，哭得嘶声裂解，因为他知道，这个世界只剩下他一个人了，他很绝望。这一篇目就叫《孤独的守望者》。那种无所不在的孤独，不是寂寞，吞噬着仅有的一丝灵魂，无法解脱，只能承受，直到崩溃。

在看这本书的过程中，我觉得有一种难过的感觉，甚至觉得可怕的。它颠覆了我对精神病人的看法。其实精神病人的思维是如此的开阔，想象力如此的丰富，并且比正常人更优秀的是他们能够不断思考世界的本质，他们的知识如此的深厚，甚至能提出量子力学，相对论等深厚的学术研讨。他们表达他们的世界观时，绝大部分不是疯言疯语完全听不懂，而是非常具有逻辑性。正是如此我才觉得可怕，从逻辑上讲，虽然他们很主观，但是并没有明显的漏洞来让我们推翻，我们会在潜意识中认可这些东西，会不自觉的改变我们的世界观和社会观。此时让我迷惑的是，他们是真天才还是莫名其妙的疯子?

最后我觉得书中以为精神病人说的话很有意思，于是摘抄了下来：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”

蛙读后感1500字篇8

读完老舍先生的作品，我知道了老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家。我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

以上这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼！

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！

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