政治上跟党走，就是要严明党的政治纪律，这是对干部第一位的要求。要站稳政治立场，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，站在大局的高度观察和处理问题，在思想上、政治上、行动上始终与党中央、省委、市委、县委保持高度一致，只能坚决维护和认真贯彻，绝对不允许随意变更，更不允许讲条件、打折扣、做选择，必须做到有令必行、有禁必止，确保政令畅通、令行禁止。

经济上莫伸手，就是要严明党的经济、财经等工作纪律，力戒贪欲，过好金钱关。要抵得住诱惑，守得住底线，管得住小节。牢记莫伸手，伸手必被捉。要坚持从小处防起，从小节抓起，做到慎独、慎初、慎微，自重、自省、自警，认清自己的身份，检点自己的言行，尊重自己的人格，珍惜自己的名誉，算清政治账、经济账、亲情账和家庭账，切实做到对自己负责、对家庭负责、对组织负责。

生活上不出丑，就是要严格遵守党的廉洁从政的若干条纪律要求，严守思想道德防线，经得住各种利益的诱惑，自觉抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风的侵蚀。

在此，强调几条纪律：一是严肃工作纪律，上班时间不准迟到早退、中途脱岗，不得用电脑玩游戏、炒股票和干与工作无关的事;二是开会必须按照要求准时参加，一律不准无故不到会或让人顶替;三是工作日中午不论什么原因、不论什么理由一律不准饮酒;四是严禁出入歌厅、茶馆、会所等娱乐场所;五是严禁参加任何赌博活动;六是严禁公车私用。希望同志们高度重视，管住自己，看好自己，互相提醒，互相监督。今后，县委就要从这些大家看似小、实则并不小的基本行为规范上抓起，纪检监察部门要加大工作力度，明察暗访，对违纪人员严格问责，切实维护纪律的严肃性。

关于正作风。干部作风关系人心向背，体现党的形象，关乎执政地位。正作风的主要任务，就是坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的四风问题，对作风之弊、行为之垢进行一次大排查、大检修、大扫除，切实解决群众反映强烈的突出问题。关键是要做到四实：

第一，要察实情。没有科学的调查就没有发言权，没有掌握实情就没有决策权。从现在开始，从我开始，从班子成员开始，以后调研不提前打招呼，保证调查研究随机一些、真实一些、务实一些，真正把一些突出问题调查出来、反映出来。有问题不怕，关键是要面对问题、分析问题、解决问题。拍脑袋决策、拍胸脯保证、出了事拍屁股走人的三拍型干部，既贻误事业，又为群众深恶痛绝，不是我们需要的干部。我们需要的是三问型干部，即问计于民、问政于民、问需于民。因此，不仅要身入群众，而且要心入群众，不能走过场、不能搞形式;既要吃透上情，又要摸透下情;既要瞄准外情，又要吃透内情;特别是主要领导干部想问题办事情，要坚持一切从实际出发，切实做到重要情况亲自掌握，重大问题亲自研究，突出矛盾亲自破解，重点工作亲自落实，坚持少说多做，说到做到，说好就要做好。

第二，要出实招。出实招，就是把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果，力戒以会议落实会议、以文件落实文件、不下功夫解决存在矛盾和问题的现象。出实招，就要善于对工作目标进行分解，量化工作内容，细化工作指标，硬化工作措施，切实做到人人有责任、个个有压力，事事有人抓、件件有着落，一切围着目标转，一切朝着目标干。

第三，要办实事。要崇尚实干、坚持实干，本着不解决问题就是形式主义的原则，真情实意为群众办实事、解难事。首先要抓好大事。群众反映最强烈、最迫切需要解决的事就是大事，要分清轻重缓急，抓住大事不放，直到解决为止。其次要抓好关乎民生的小事。要树立民生无小事的理念，积极主动地帮助群众解决一个个微不足道的小事，通过实实在在的工作，赢得人民群众的衷心拥护。再次要抓好难事。要敢于直面困难、正视矛盾，主动到条件艰苦、环境复杂、矛盾集中的地方去，同干部群众一起研究办法、采取措施，下大决心，花大力气，善于在化解矛盾、排解难题中提高能力，增加威信。

第四，要求实效。要始终把解决问题、推动工作、促进发展、服务群众作为检验工作成效的根本标准，把精力放在解决问题上，把功夫下在推动工作上，把本领用在促进发展上，把目标定在服务群众上。要克服决而不行、说而不做、抓而不紧的不良倾向，做到看不准不动手、看准了不松手、干不成不放手，对决策了的工作任务，要坚定信心、下定决心、保持恒心，一个声音喊到底，一股劲儿抓到底，确保各项工作快速推进，不搞花架子，不做表面文章，不重形式主义，坚决防止搞劳民伤财的政绩工程、华而不实的作秀工程，真正为群众带来实惠。

荷花品格梅花精神演讲稿篇2

不可否认，一段时间以来，一些地方和部门教育管理党员干部失之于宽、失之于软，党内政治生活庸俗化、随意化、平淡化，原本管党治党的大熔炉变成了没有温度的冷灶台。失了规矩约束、破了纪律红线、动了信念根基，党内政治生活乌烟瘴气，一些官员成了温水青蛙，舍不得温水的舒适，等水温慢慢升高，四肢半熟时无法自拔，随波逐流，在罪恶的泥潭中越陷越深。

没有规矩不成方圆，百炼方能成钢。严肃党内政治生活是共产党人的政治本色，有高质量的党内政治生活，就会有优良的党风政风。曾说，既部署过河的任务，又指导如何解决桥或船的问题，贯穿了科学思想方法和工作方法，为我们认识问题、分析问题、解决问题提供了有效的方法钥匙。显然，新《准则》就是过河的船桥，党要管党，首先要从党内政治生活管起;从严治党，首先要从党内政治生活严起。笔者认为，严肃党内政治生活要破立并举，做到三要三不要，把党内政治生活真正立起来、严起来、实起来。

要和而不同，不要小圈子。曾几何时，一些党员干部信奉拉帮结派的圈子文化，找家丁、寻山头、倚靠山、抱大腿，歪风邪气、贪污腐败与庸俗的江湖关系沆瀣一气，形成一荣俱荣、一损俱损的利益同盟圈。没有原则，没有纪律，党内政治生活变成了互相攀援的人身依附，不仅侵蚀党员干部的肌体，更破坏基层政治生态。必须坚决铲除这种圈子文化。要抓实抓好党的建设基础工程，领导干部要念好严字诀，用严肃的党内政治生活加把火，把党性纯一纯、把思想炼一炼、把作风晒一晒，坚守正道、做好表率，远离圈子，不专权、不越权、不以权谋私，坚决防范和抵制思想灰尘和政治微生物，做到遵纪守法，心有戒尺。

要坦荡胸怀，不要纸牌屋。当下，一些党员干部不说老实话、不做老实人、不干老实事，整天张家长，李家短，主观主义地瞎批评，没有证据地乱开炮，有时当面支支吾吾，背后议论纷纷，学纸牌屋式的小聪明，耍伎俩，玩权谋;有的为了升官发财、博取眼球，沽名钓誉，搞假大空，盲目追求形象工程，等等。无私则无畏，无欲则刚强，心底无私才能天地宽。党员领导干部要用好党内政治生活这把金钥匙，有话放到桌面上讲，批评他人要怀有一颗公心，一是一，二是二，坚持一把尺子待人、一个标准行事，既不夸大，也不缩小，不藏着掖着、不拐弯抹角。当然，为官从政，更要始终以民为天，以民为重，把百姓放在心中，坦荡胸怀，正派做人，真诚做事。

在庆祝中国共产党成立95周年大会上强调：我们要加强和规范党内政治生活，严肃党的政治纪律和政治规矩，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，全面净化党内政治生态。作风建设永远在路上，全面从严治党永远在路上。解决党内政治生活、政治生态中出现的问题绝非一朝一夕之功，要抓常抓细抓长，持之以恒，锲而不舍，坚决铲除不良风气的污染，不给政治微生物留下滋生蔓延的空间，使政治生态正本清源、固本培元。

荷花品格梅花精神演讲稿篇3

依据教育局党委关于开展三严三实专题教育的有关要求，今天我结合幼儿园的工作实际，现就我们党员干部在工作中如何正确认识公与私、义与私、义与商的关系问题，谈谈我个人的一点粗浅看法，不到之处，请大家诚恳指正。

在公与私、义与私、义与商的三个关系中，我首先谈谈如何正确对待公与私的关系。社会与个人的关系，从某种意义上讲，就是公与私的关系。所谓的公，就是社会或社会利益;所谓的私，就是个人或个人利益。公与私是对立统一的;其对立表现在，它反映了不同的利益对象及其要求。其统一表现在，对全局而言为私的利益，在一个局部就是公共利益;对局部而言为公的利益，在全局就是为私的利益。个人的私立在任何社会都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，就是维护社会共同利益的客观需要。

如何正确对待公与私的关系，一方面要看到公与私存在的现实必然性，正视合法的私人利益，在可能的条件下，满足个人正当合理的要求，调动每个人的积极性;另一方面，要树立社会主义荣辱观，倡导大公无私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公与私利益关系发生矛盾的时候，要自觉地以个人利益服从公共利益，以公为重、以公为先、舍私为公。提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，旗帜鲜明的反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义和谐社会建设的良好道德风尚。

如何正确对待义与利的关系。义与利具有统一性:二者可以统一在公共关系上，公共利益既是利益追求，又是道德目的，在这里利益和道德得到统一;义与利又有对立的一面;有的时候、有的情况下，义与利不能同时兼得。但是义与利并并不是针锋相对、水火不相容的。在实际生活中，具体情况虽然比较复杂，但只要分清公利和私利，权衡大利和小利，就不难找到道德把握的界限。问题在于当遇到利益冲突时如何对待，以什么原则来解决冲突。

义与利的辨证统一关系，要求我们正确对待人生过程中的义与利，树立正确的义利观。明确义与利的标准。唯物史观认为，顺应历史发展潮流，符合大多数人的利益，有利于社会发展和进步的思想和行为，就是义，否则就是不义。利有正当的利和不正当的利，通过正当途径和合法手段获得的个人利益，就是正当的利，正当的利就应该努力争取。坚持义利统一的原则，摆正各种义利关系。我国市社会主义国家，国家、集体和个人利益从根本上是一致的，义利统一成为必然的趋势和方向。但义利之间，国家、集体、个人之间也会有矛盾的对立，因此要坚持集体主义原则，正确处理国家、集体、个人之间的各种关系，反对把个人利益置于集体利益之上君子喻于义，小人喻于利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。

时间就是金钱!枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说:至人喻于情。义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的自我。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。肖伯纳说:人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐碎的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念:在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，要做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公与私、义与利、官与商的关系，坚决站在党和人民的立场上立身、处世，时时处处把党、国家和人民的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，尽心竭力为党分忧、为国建功、为民造福。

一是正确把握公与私的关系，保持公私分明、先公后私的自觉。能不能把握好公私界限，正确处理公私关系，是检验一名党员干部党性纯不纯、作风正不正的试金石。习反复强调，在作风问题上，起决定作用的是党性。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。私既是私利，也包含私心、私欲，不仅体现在物质利益上，还体现在精神状态上。政在去私，私不去则公道亡，晋代的傅玄告诉我们主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。如果只图自己舒服、只讲个人面子、只顾自身前程，就难免让私字大行其道，助长四风蔓延，损害党和政府形象。只有把握好公与私的界限，才能真正实现干部清正、政府清廉、政治清明。面对公私关系，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐还是拔一毛而利天下，不为也?党员领导干部要有清醒的认识，时刻牢记手中权力是人民赋予的，姓公不姓私，坚持克己奉公、秉公用权，公私分明，全心全意为人民服务。

二是正确把握义与利的关系，牢固树立正确的义利观。孔子说:世上万事，不过义、利二字而已。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺。对领导干部而言，尤其应该摆正义与利的关系，可以追求个人的合法权益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把权力当成谋取私利的工具，理当做到破除私心、成全公义。这是领导干部应该秉持的义利观，也是中央领导一再强调为官发财应该两道的深意所在。一个人最大的敌人，往往不是别人，而是我们自己。对领导干部来说，不怕物质诱惑多么炽烈，就怕内心自律溃败;不怕监督存在留白，就怕不能战胜心魔。要正确处理好义和利的关系，别让自己掉进唯利是图的歧路和错路。

三是正确把握官与商的关系，自觉摆正官商位置。3月28日闭幕的博鳌论坛上，专门设置了《政商关系新生态:君子之交相忘于江湖》的分论坛，表达了对新型政商关系、健康政治生态的期待。在新常态下，如何构建新的官商关系非常重要。在继续保持高压反腐态势的大背景下，健康的、正常的官商合作也要大力提倡。只要是合乎政策法规，合乎法定程序，利于企业发展，利于政府发展的共赢项目，就应该大胆合作。不能因为之前暴露的在商言官，以商养官现象就泾渭分明，很多商人、企业再也不想转型升级了，地方该有的项目，政府纯粹不搞了;工程建设引进，园区不建了;连正常程序开展的投标中标也停止了。这样的官商相背而驰不符合经济社会发展的规律，也不利于进一步改革开放。所以，新常态下，构建起新型、正常的官商关系尤为重要，只要坚持依法守纪，政府公开透明落实国家政策，企业增值纳税拉动地方经济发展，官商之间一样也可以建立鱼水关系，双方共同发展，实现真正的共赢。

荷花品格梅花精神演讲稿篇4

尊敬的各位领导、评委，在座的同志们：

大家好!

非常高兴今天能够站在这里，与大家共同探讨实践科学发展观、推动发展的话题。今天，我演讲的题目是开拓进取、大胆创新，推动又好又快发展。

首先，我想给大家讲这么一个真实的故事。这个故事发生在浙江省临安市。临安市是浙江省山核桃的主产地，山核桃年产量占了全国的70%。但是在前几年，他们的销售情况却并不乐观。这是为什么呢?原来呀，很多消费者都觉得这个山核桃好吃，但是核桃壳却很难咬开。如何才能打破这个制约销售的瓶颈呢?经过一番思考，临安市想出了一妙招。这个妙招说来其实很简单，就是在山核桃深加工的基础上，把它稍稍砸碎，在吃的时候用手轻轻一掰就可食用，非常方便。这种山核桃一上市，立即受到了大家欢迎。就是这么一个小小的妙招，让临安市当年就增收了3000多万元。

在现代市场经济条件下，面对日趋激烈的竞争，面对当前的国际金融危机，我们如何才能实现又好又快的发展我们的企业如何才能立于不败之地我们个人如何才能取得事业的成功浙江省临安市砸碎核桃增收的事情，给我们一个重要启示：创新是进步的源泉!只有开拓进取、大胆创新，才能不断加快发展。正如所说创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。在xx大报告中也提出，全党同志要勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞。

践行科学发展观第一要义是发展，而创新是保持平稳较快发展的重要支撑。那么，何谓创新创新就是站在上升、前进、发展的立场上，破除思想僵化、墨守成规、安于现状的旧观念，促进新事物的成长和壮大，实现事物的发展。创新要求敢于提出新问题、敢于解决新问题。

大家都知道，我们xx区距离泸州市主城区有12公里，是典型的边缘区，区域经济总量小。选择什么样的发展路子才能尽快扩张区域经济总量呢?20xx年，区委、区政府创新提出1234发展战略，给全区经济科学发展指明了道路。经过两年的努力，区域经济总量开始扩张。数据显示，20xx年，我区新增规模以上工业企业12家、其中亿元企业就有4家。

泸州市超强机械公司是我区的一家重点企业。该公司在改制前，是一家濒临破产的乡镇企业。如何拯救公司于水生火热中呢?公司一班人大力实施体制改革，大胆创新管理制度，不断培养技术人才，不断开发新产品。新管理、新技术、新产品让公司在市场上站稳了脚跟，得以绝路逢生。所以，公司能够走向发展，能够走向壮大，能够成功应对金融危机带来的影响。有消息传来，目前公司已跃升为四川省500强企业。

荷花品格梅花精神演讲稿篇5

我于近日去一荷塘观赏，七月荷花已经进入怒放的时节，荷叶挺拔宽大，荷花高雅清静!整个荷塘令人一下子从喧嚣中脱离出来。

在已经开放的荷花和将要开放的荷花中，让人感觉惊喜振奋和期待的是将要开放，但尚未开放的荷花。欲开的荷花花瓣包在一起，上面红黄绿交错，让人充满了强烈的期待。无论是视觉还是心理感受，没有开放但将要开放的荷花更令人愉快。已经完全开放的荷花，实实在在让要感受到什么高风亮节。已经开放的荷花，花瓣宽大，像小孩的手掌向四周张开，洁白无任何瑕疵，高雅、洁净，在风中随风轻轻摇荡。所谓出淤泥而不染实在是最恰当的描述。

我同时也有某种伤感，当这些高雅纯洁的荷花展现它们的鲜艳的时候，很快它们就将凋谢，变成了残荷败叶。于是我想，对于荷花来说，重要的是它的开放呢? 还是它的生长过程，它从淤泥之中，小荷才露尖尖角到持续的壮大、盛开最终凋谢，整个荷花的精神和意义在于它的花朵呢?还是在于它与众不同的生长过程?我个人倾向于荷花被人称道，重要的不是它的花，虽然它的花很漂亮，但真正吸引人们的是荷花的生长过程和在生长过程中给人们的启示，出于淤泥而不染! 生与不令人愉快的环境中，自信、坚定的保持自己的本质不断成长壮大。重要的是成长的过程，重要的是面对环境的不屈服，重要的是奉献给社会和人们自己最美的，最有价值的一面，然后悄然逝去，这就是荷花的品质，这就是我观荷花的感受。

回来的路上我想起了梅花, 梅花其实并不好看，无论花朵还是枝干均不好看!但是我们已经赞颂了梅花几千年!我们甚至把自己比作梅花，把梅花作为整个民族的象征!都是因为梅花在苦寒之中坚韧的成长，在困境之中将生机提前报送，当生机无限时，梅花悄然逝去!

梅花、荷花的可敬根本是由于伟大、可贵的精神!

【阅读延伸】

梅花的象征意义?梅花具有什么品质——梅花的花语：坚强，忠贞，高雅。

梅花的解读

梅树的花，是蔷薇科梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白﹑红、粉红等多种颜色。梅花又名五福花是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重，与兰、竹、菊并称为四君子。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强，忠贞，高雅。

梅花的象征意义：高洁傲骨之风不畏严寒坚强美丽贫寒却有德行的人

梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之一，自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。

梅花的品质：不惧风雪、坚贞不屈、坚韧不拔，顽强不屈、傲雪欺霜、不屈不挠、傲骨梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征。

梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

荷花品格梅花精神演讲稿5篇相关文章：