当我读到“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”的时候，我不禁深受感触，树木要能在不确定中学会把很少的养分转化为巨大的能量，才能长成参天大树。人也一样，只有经得起生活的考验，才能克服依赖性，才能学会生存和发展的本领，才能成为坚强、有作为的人。想到这里，我的脑海里浮现出我以前衣来伸手、饭来张口的生活。

在以前，我应该自己做的事情都由父母帮我做，自己却悠然自得。有一次，我想看电视，但身体又懒得离开沙发走去开，于是就叫正在看报纸的爸爸帮我开电视机。看电视的时候，我感觉口渴，便让妈妈递水给我喝，喝完水，我还没满足，让爸爸出去外面买零食给我吃……等我满足的时候，爸爸妈妈早已累得满头大汗。读了这篇文章，我要学会独立自主，克服依赖性，不再依赖父母。

树要成材须经考验，人要成长必学独立。我们不能再依赖别人了，我们应该有一颗独立自主的心，克服对他人的依赖，这样才能成长为坚强、有作为的人，也只有这样，我们才能学会生存和发展的本领。读了《桃花心木》这篇文章，我感悟到了一个人生的哲理。

桃花眠的读后感篇2

今天，我们和王老师一起学习了《桃花心木》这篇课文。

这是一篇借物喻人的文章，告诉我们要在艰苦的环境下自强自立，克服依赖，学会独自生存的道理。我也认为是这样的，在生活中有着不可预料的坎坷，挫折和磨难，我们都要敢于面对。比如杨树挺拔在道路旁，无论是多大的风沙，杨树都笔笔直直，默默为我们奉献着，我很受启发。

通过白杨树，使我想到了在自己的岗位上默默付出的人，并且他们毫无怨言。所以，我们也要向这些人学习，学习他们的奉献精神。

桃花眠的读后感篇3

桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。

陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

桃花眠的读后感篇4

“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。”

每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢

会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢

桃花眠的读后感篇5

在我看过的文章中，《桃花心木》最令我难忘。我们知道，普通的种树人往往天天给树浇水，无微不至地除草培土。树也便产生了依赖性，不会自觉地找水源。而《桃花心木》中懂树人却采用了异乎常人的植树方法――模仿老天下雨。他每隔三两天才给树浇一次水，且没有花太多精力照顾它们，树却学会了深扎根自找水源，长得比其它植树人种的树更高大挺拔。因此我联想到我们人也是如此，只有在艰苦的环境中经受住了生活中挫折的磨砺考验，克服了依赖性，才能稳稳地立足于社会。

我们把树人的环境看作生活，把树苗看作人类的话，就会发现：一个人，如果在舒适安逸的环境中成长，从来都没经历过困难与挫折，可想而之，这人根本没有独立生活能力，只是被父母抱大而已。照此看来，一个人，在艰苦的环境中成长起来必然经历得起更多的大风大浪，也更易获得成功。当今在我们身边，就不乏这些例子。

就我们班很多同学都是独生子女，在家里过惯了娇生惯养生活，往往对父母极为依赖，这也是因为父母们紧抱着他们，宠着不放，一味强调他们要听话，要做乖孩子，使他们缺少在社会中锻炼与磨砺成长的机会。在父母眼中，这些人永远都是小孩，所以不肯放手让他们接受考验。不愿他们做任何带冒险性的行为，自然他们无法有机会锻炼自己。因此如果这种认识迟迟不得到更正的话，那将会束缚了孩子的成长。

愿天下的大人们不要把孩子抱太紧了。放开双手吧！让孩子们在艰苦的环境中磨硬翅膀，从雏鹰成长为真正能翱翔于天空中的雄鹰吧！

桃花眠的读后感篇6

今天我学完>这一课后，知道了这篇课文主要讲了：一个种桃花心木的人，不按时给桃花心木浇水，使桃花心木在不确定中长成百年大树的故事。这篇课文使我懂得了一个道理；不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心，在不确定中，深化了对环境的感受和情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的'能量，努力生长。

我读完这篇课文后，心里感触很深，我很惭愧。就拿我来说吧！

平时我在家里是个小公主，因为我是独生女，所以爸爸妈妈很溺爱我，他们什么事情都不让我做，可以称得上是衣来伸手，饭来张口。

记得是那一次，我在家里玩，到了吃午饭的间了，我说什么也不吃，爸爸妈妈急了，我吵着闹着要吃鱼，可是现在已经是七点多了，没有鱼卖了。可我就是不肯，爸爸那芒果哄我，妈妈拿布娃娃逗我开心，但是我还是不肯罢休，最后，爸爸妈妈没有办法了，爸爸只好开着小车到我小舅舅家去买鱼。

就这样，我从小就养成了依赖的心，使我不能够独立自主的生活。什么事都依靠父母来做，早上起来都是爸爸帮我穿袜子。我什么事都不做，就连端菜也不是我做。

桃花眠的读后感篇7

东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。

一位渔人沿着小溪划船前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人向往。渔人对此感到十分惊异，便想要走到桃林尽头一探究竟。桃林尽了，却看见一座山挡住了去路。正失望时，却发现山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一开始非常小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗——

“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。

在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是挡住了去路的山，然后是突破口——小洞，最终才到桃花源。

这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。

长期以来，教会一直宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧坚持“地心说”，因此十分害怕布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会控制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。

所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，其实是一个大同小异的过程。

真理它一直都在，只是有“山”那样的东西挡住了它。这“山”可能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。

不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会展现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。

桃花眠的读后感篇8

读完《桃花源记》这篇文章后，我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、和谐的画面。

“夹岸数百步，中无杂树，芳香鲜美，落英缤纷。”一句，让我初读便已身陷其中，世外桃源的安宁和美在这里就非同一般。桃花盛开，芳草飘香，顿时让人心静宁和，恬静悠闲。

“黄发垂髫，并怡然自乐。”村中的男女老少和谐相处，让人看到了一幅轻松自在的生活图景。而“便要还家，设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人民的热情好客，他们纷纷来迎接一个外来人，热热闹闹。

陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的地方，祁山不仅是想说桃花源的美好，更是隐含了他渴望和平、向往美好的愿望。

看完这篇文章，我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心邪恶的社会，越来越想去到那个“世外桃源”。可是，想象终归是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已。

联想到现在的社会，不禁感叹。腐败不堪、自私自利，这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵，已经让人们产生没有他人、只有自己的邪恶想法。

每当在网上看到老奶奶被车撞了，司机却逃之夭夭，而满身是血的老奶奶周围围满了人，每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面，发到自己的朋友圈，却没有一个人打急救电话，我就觉得愤怒。这件事好像和他们没关系，只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事。

他们可能不知道，因为司机的逃逸，因为没有及时拨打急救电话，一条条生命就这样丧失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢？因为他们都有着同样的想法：这不是我的事，万一去帮了，反而讹上我怎么办？诸如此类的事情还有很多。