其次就是父母不要把孩子捧得太紧，适当的时候就该学着放手。在日常生活中，父母要从尊重孩子的角度出发，从孩子的思想发展出发，给予孩子足够的学习时间和空间，尽可能满足他们的合理要求，让他们自己去干，使他们的想象、创造、动手能力得到充分地发挥;给予孩子较大的自由度去探索研究自己感兴趣的问题，促使孩子去关心现实、了解社会、体验人生，积累更丰富的人生经验和实践知识。即使一时做错了，也不必横加指责，应晓之以理，使其懂得什么是正确的、能做的，什么是错误的、不能做的。孩子自己的选择体现了孩子的爱好与内心的需要，是孩子用自己的思维支配自己的行为，这不仅可以培养孩子的独立性和创造性，还可以培养孩子自强不息，战胜困难的精神。

对于家长和老师谈到的孩子“任性、淘气”问题，第一，要摆正心态，第二，要巧妙引导。我们应该站在孩子的角度，理解孩子的行为，如果只会盛气凌人地训斥、责骂、阻止，只会说“不准”“不要”“不能”“不许”，那么，我们就扼杀了孩子的好奇心，也打击了孩子由于主动探索建立起来的自信心，孩子可能失去探索的勇气和欲望。好奇心和探索欲是孩子优秀的天性，我们要保护孩子的破坏力和创造力，而且，还可以陪孩子一起享受这个过程。还有就是我们谈到的孩子的一些任性问题，其实中班的孩子正好处于强烈的“秩序敏感期”，也就是他内心在建立一个完美的秩序，不允许别人打乱。比如，他非要自己独立下车;比如，回到家里他要去开门;比如，他上车要自己投币;比如，他非要自己扔垃圾……如果别人打乱，他就会哭闹着要求重新来一次。处于秩序敏感期阶段孩子需要的不是管教，而是尊重!除非是孩子在商店里，非要爸爸或妈妈买一个玩具，家长不同意，孩子大哭，甚至在地上打滚撒泼，这属于任性，不能纵容。

虽然父母是孩子的第一任老师，但是更离不开学校老师的、关爱。十年树木，百年树人，希望孩子都能成为道德高尚、人格健全的人。作为家长，我们一定会努力配合学校的，为孩子健康快乐的成长创造良好的环境。

读后感与心得篇2

没看这本书之前一直认为爱是人的一种本能，从无条件的母爱中知道付出与奉献，从父亲的严厉与宠爱中学到坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完《爱的艺术》之后才知道原来爱也是一门学问也有理论也需要实践。虽然艾里希——弗洛姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，但是他对爱的理解并没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了一些心理学的术语但是都不是很艰涩难懂，虽然不是完全赞同他的见解，但是他不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更深入的了解。

爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成爱不用学习的态度的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多;人们不了解坠入情网和持久的爱这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。

爱的对象。爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只不过是一种共生体的依恋，或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现可以激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常不过的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为爱情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、性爱、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特——艾克哈特对自爱的一段论述很特别：如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。在我看来现在的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱表明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会通过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己非常关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅是因为他没有能力去爱别人，而且因为他也没有能力去爱自己。我觉得这个观点很特别，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的being in love 不如有一次的falling in love 。

读后感与心得篇3

这几天，我读了《安徒生童话》里的《坚定的锡兵》这个故事。

这个故事的大体内容是:一个小男孩，过生日，他得到了一个很特殊的生日礼物！那个生日礼物就是一个盒子里的二十五个锡兵。但只有一个锡兵有点不同，那就是最后一个被调住出来的，当时锡不够用了，所以他只有一条腿。

很快，一条腿的锡兵爱上了一名舞蹈家，因为她的腿抬得很高，所以一条腿的锡兵还以为这位舞蹈家也只有一条腿。于是，他躺了下来，因为这样就可以好好欣赏这位小舞蹈家了。突然，水烟的盖子打开了，里面跳出来一个小妖精，他狠狠的登着锡兵的眼睛，说：“小锡兵，你要是干来抢我的爱人，我又把你烧毁！”说完后小妖精就消失了。

第二天，孩子把一条腿的锡兵放在窗子上，但不知是妖怪搞的鬼，还是自然现象，窗户突然打开了，锡兵摔了下去。

后来，两个小男孩来了看见了一条腿的锡兵，他们想：他一定是想出海旅行，接着他们把一条腿的锡兵放到了纸船上，很快他进入了下水道里，但是水卷起了威武的波浪！眼看锡兵就要被淹死了。他想：自己再也见不到那位美丽的舞蹈家了。他正想着，忽然，一条大金鱼把他吞进了肚子里，徐然，这里很狭窄，但是他还是笔直的躺在那里。当他重见光明的时候。他才知道，这条金鱼被渔夫钓到了，渔夫卖给了自己主人的妈妈，当，鱼的肚子被打开的时候，就是他重见光明的时候。但最后，小妖怪施展魔法，让外面刮起了大风，把一条腿的锡兵，就在这时，他制造的风太大了！把自己爱的人，也吹到了火炉里，他们两又走在了一起。

我要向锡兵学习他那勇往直前的奋斗精神，和他一样成为一个坚强的人!

读后感与心得篇4

?第七条猎狗》这本书是著名动物小说大王沈石溪写的，故事讲述了动物世界的美和奇妙。让我记忆深刻的是《狼妻》这一篇，里面是讲作者用捕兽夹夹死了一只幸福大公狼，为什么这么说呢?因为这只大公狼快要当爸爸了，作者为了写出好的故事，决定披上狼皮进入狼族家庭。

母狼生下了三只小狼宝宝。每次当作者带着“猎物”回到家的时候，母狼就会在吃饭前搞一个感谢仪式，并让三只小狼也加入到感谢仪式里来。有时，作者忘了带“猎物”，母狼照样给他搞欢迎仪式，还会舔他的嘴角、前爪、胡须、肚皮来告诉他自己肚子一点也不饿，别担心。这只母狼是多么的善解人意啊!

而作者万万没想到，自己演的那么好却被母狼发现了，母狼咬住了“假丈夫”的脖子.原来一开始母狼就已经知道丈夫是假的，之所以忍这么久，是为了利用假丈夫提供的食物，来养活自己的孩子和自己。当她要咬死作者的时候，母狼想起“假丈夫”曾为了自己而杀死金猫，救了自己和孩子们。为了报答救命之恩，就没有再咬他。我认为这母狼十分高明，而且知道知恩图报，所以我十分佩服它。

我读后的`感受有很多。虽然狼和豺非常狡猾，是凶猛的食肉动物，但它们也有善良的一面，其实它们的本质并不坏。狼虽然残忍，但它们对自己的幼崽却充满了爱，有时它们也懂得知恩图报。狼身上所表现出来的其实更是勇敢和坚韧。而豺也如此，为了种群的利益，一些年老体弱者情愿牺牲，它们是多有贡献精神啊!人类文化虽然会随着时代的变迁而不断进步，但生命中残酷竞争、顽强生存的精神是永远不会改变的。

?第七条猎狗》这本书使我走进了动物王国，使我深入地体会到了动物世界中的真善美，让我看到了它们最真实的一面!

读后感与心得篇5

曾采访过基础部的刘畅老师，他说，“经典，就是在历经一百年后，仍然有人去品读，去体会的东西。”每个人心中的经典标准各不一样，某本书在他看来，无比珍贵，但可能在别人看来，一文不值。无论标准如何定义，喜爱经典，便是一个人不可多得的品质体现。

“他苦苦挣扎了数小时，试图抓裂自己孤独的硬壳。”这句话出自加西亚。马尔克斯的著作《百年孤独》，这部被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”给了我心理上的冲击，这座试图摆脱孤独带来的恐惧而又愈加孤独可怕的城市，在每一个人物上，每一件事情上，都表现得淋漓尽致。

当我第一次读这本著作时，难以接受的人物关系和完全不熟悉的历史并没有让我感到厌倦，反而愈发地吸引我。或是这本书中蕴藏的某种孤独之感，当我静静地翻看时，何尝不是一种孤独呢。

马尔克斯笔下的人物，无论是消极的还是积极的，都无法摆脱孤独，只是在某个过程中，愈加地陷入深深的孤独的无奈感中。随着这部小说发展的情节，我渐渐地体会到了这座城市孤独的由来，不管是人与人之间的沟通还是人与外界的联系，都值得去反思。就像里面说过的一句话，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。”正是这种让人窒息得比死还难受的孤独与寂寞之感，让人想要不顾一切地解脱却解脱不了，唤起的不正是我们这些时常独自一人舔弄孤独的人吗？在该作品中，布恩迪亚的'天马行空的思想，最终却死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲。在布恩迪亚家族中漫长的几代人中，他们有坚毅的眼光，不轻易言败的性格，这个家族似乎没有弱点，但也不过只是经历了短短的百余年，有关他们的记忆，很快也就无影无踪了。

“遭受百年孤独的大家庭，注定不会在大地上第二次出现了。”《百年孤独》以这句话作为结束语，更深层次地表达了对团结国家的渴望。第一次读完这部小说，理解肯定是浅层的，若没有来回读过几遍，其中的蕴含难以接受，正是这个原因，这部小说给人一种神秘之感，孤独的气息也在读者身上蔓延开来。在感受这种深深的孤独之外，最重要的是，让我明白了当时作者的心理感受。也许处于那个时候的拉丁美洲的公民，就是在孤独中成长，在孤独中死去的。

在我们的生活中，孤独随时出现，那我们能怎么办呢？何不附和它笑几声。每个人都用自己独特的办法去抵抗孤独，但请记得，“它在我一个人的时候，知道自己是谁。”生活总缺不了孤独，这并不意味着在你开心的时候无所担忧，在你伤心的时候无所感动。孤独并不是可怕残酷的敌人，若我们能够很容易地接受它，那便是我们成功的第一步。

虽然是难以理解并接受的作品，但这不正是经典所在吗？只有我们反复地去品味，去感受，才能够真正学到里面的东西。阅读经典，需要我们很大的耐心，并不是要你非得在第一时间完全理解，而是在每一次阅读之中都有另一番体会。

读后感与心得篇6

看完高基的《童年》不由得想起了自己，童年。我出生在农村，七十年代初期，那时的农村真叫穷啊，一年难得见到几次苹果，香蕉，其它水果根本不知道长得什么样子，能吃到烧饼。油条都是一种奢望。六岁开始放鹅放牛，一遇到打雷下雨，一边哭着一边把鹅或者牛往家里赶。

最盼望过年了，因为能穿上新衣服，吃上平时吃不到的东西，晚上点煤油灯吃饭，看书，没有电更没有电视机了。童年最大的乐趣就是几个小伙伴一起丢手娟，玩老鹰捉小鸡，斗鸡，玩泥巴，纸巴，扇火柴皮，不亦乐乎！现在小孩子的童年不要太幸福！爷爷奶奶；爸爸妈妈几代人看着，要吃的有吃的要玩的有玩的！过着我们童年想都想不到的生活，但他们却感受不到。这就是所谓的发展吧，时代变化吧！

但我还是觉得现在的小孩比我们缺少团结精神，缺少吃苦精神，缺少中国传统礼仪，节俭等美德。也许也是时代的产物吧！他们生在这个时代应该学会感恩，学会感谢父母的；学会感谢老师的培养；学会感谢社会所有人的关爱。学会珍惜，珍惜眼前的一切，珍惜亲情，友情。学会回报，努力学习各项本领，争取做一个对社会有用的人，为社会做出自己的贡献，推动社会的发展，那么以后他们的下一代童年一定会更加幸福！

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